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　　珠穆朗玛峰北坡，皑🍏皑白雪覆盖着雪域之巅，这里不仅是登山者👏魂牵梦萦的圣Ⓜ地，更是中国科🍘技工作者永不言弃的🥤精神象征。

　　2024年11月，习近平总书记来🛏到湖北武汉产业创新发展🚅研究院(以下简称“武创院”)考察。面对济济🦗一堂的科技工作者和企业家，他语重心长道：“科技高峰和产🚚业高峰都要靠我们自己去攀登。”“世上无难事，只要肯登攀。”

　　科🛄技高峰就如同自然界的🦍崇山峻岭，永远等待着开🔏拓者的攀登和探索。而产业高峰就💖像人类自己😎垒砌的山脉，每一层的夯📩实都依赖无数人的🏴协作与积累。

　　总书记😗以此双重隐喻，鼓🎏励广大科技工作者和企✔业家大胆创新、勇于攀登。

　　作为发展🤢新质生产力的“核心要素”、世界百年🥥变局的“关键变量”，科技创🍑新始终是习近平总书记关👤切的重要命题。

　　南至海📬南崖州湾种子实验室、北达哈尔滨工程大♏学、东临上海张江🔤科学城、西抵宁夏宁煤煤🉑制油项目现场……广袤中华大地，留下总书记一串🤧串心系科技创新的足🧟迹。

　　总书记反复强调，“通过🧙创新引领和驱动发展🏛已经成为我国发展的迫切要求”，“必须进🚸一步增强紧迫感，进一步加大科技创新🏷力度”。

　　新时代以来，中国🏣科技工作者牢牢把握创新驱动发展战🦔略要求，勇攀科技高峰。一个个“卡脖子”问题得到破解，极大增强了我国“把科技的命脉牢🔢牢掌握在自己手中📖”的战略主动。

　　我国“人造太阳”EAST持📛续刷新世界纪录，“墨子号”领先世🈷界量子通信，“中国芯”研发跑出“加速度”……一项项技术突🙄破点亮⚾中国科技创新的高光时刻。

　　如果🖕说科技创新是“从0到1”的突破，那么产业创新就是“从1到10”的科技成果转🍷化、“从10到100”的科技成🔮果产业化。

　　2024年全国两会上，一位政协😅委员谈到我国企业“创新链与产业链‘相望难相见’”的现实困境。总书记回应称：“企业自身直接研💟发形成成果🥩转化，院校和企业形成共同体，这样的趋势、方向是对的”，一语道出困境🤲的破解之道。

　　在同年6月召开的🥑全国科技大会、国家科学技术🐥奖励大会、两院院士大🚅会上，总🌑书记进一步阐明推动🚂科技创新与产业创新深度融合的🤠内在逻辑和有效路径——“融合🐿的基础是增加高💬质量科技供给”“融合的关键🌁是强化企业科技🛠创新主体地位”“融合🛁的途径是促进科技成果转化应用”。

　　武创院正💵是这样一家服📸务科技创新成果转化的🐢新型研发机构。它链接高校院所、龙头企业、投资机🤺构等创新资源，助推高校院🌱所的研发成果与企业⭐需求精准匹配、高效落地，着力破解成果转化🕞“最后一公里”难题。

　　“你们用了多久孵化🅰出来？”“成本🗓降下来多少？”“放在🥧国际上看有什么优势？”参观武创院🛠展厅时，总书记细致询问。

　　“我们成立的初衷，就👎是要做政府不能做、高校院所不愿做🕌、企业做不了，但科技创新又必须🤳要做的事，就是要解决‘点菜的不吃饭，吃饭的不买单’的问题，让创新链🖱产业链资金链人才链同🏟频共振。”武创院负责人向😂总书记汇报。

　　“我看好你们，看好中国的创新人才，也看好我们的创⛏新体制。”面对现场的科技工作者🥁和企业家，总书记语气坚定👧。

　　“科技创新氛围浓厚，产业💍创新百舸争流。”今年全国🍨两会上，欣喜🙄于近些年科技创新和产业创新取💀得的成绩，总书记指出：“两者融合势头🗺良好，但🥜某些体制机制不顺的问题📩仍然存在。”要“坚持教育、科技、人才一起抓，既📣多出科技成果，又把科技成果转化🈶为🚝实实在在的生产力”。

　　党的二十大报告首次⛓将教育、科技、人才列为专章统😊筹部署，党的二✔十届三中全会又对“构建支持全面创新🏚体制机制”专门部署。

　　“融合”“转化”“机制”……这些举措部署，就是要通🔈过深化改革，疏通科研领域不😲顺畅的体制💦机制堵点，推动“形成‘乔木’参天、‘灌木’茁壮、‘苗木’葱郁🥥的创新生态”，进而打通🔎从科技强到产业强、经济强、国家强的通道。

　　近年来，我们拥😤有了自主研发的高性能芯📨片和操作系统、赋能千行百💞业的AI大模型、大⭕幅提高生产效率的机器人……中♏国式创新生态加速形成，一座座产业高峰在🌱中华大地拔地而起。

　　2024年，我国创新指数综⛹合排名跃升至世界第10位。

　　当全球创新✍版图重构之际，中国的实践🏮给出一个深刻启示：无论外部如何打压遏制，唯有😏加速自主创新步伐，勇攀科技高峰和🍃产业高峰，才能实现真正的💛战略主动。

　　总监制丨骆红秉 魏驱虎

　　监 制丨王敬东

　　主 编丨李璇

　　策 划丨李珊珊

　　编 辑丨李珊珊

　　视 觉丨郝凤林

　　校 对丨蔡纯琳 鲁杨 宋春燕 李英卓 任佳

　　出 品丨中央🕛广播电视总台央视网

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为📃人们普遍关注🔧和使用的流行概念。当代青年在😽与互联网的相🚟互塑造中成长，媒🏸介技术和数字技术赋⛄能为其构建🎙了多维情绪价值体系，重塑着他们🎰的情感表达和情㊗感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🏡青年精神生活🤣和社会心理诉求，引🕚导他们理性认识与看待诸种😾社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关💟领域专家学者，从社会心🥤理学的视角，解读情绪价值的丰🍪富内涵、典型表征、社会根源🆔与引导之道。　　1、从个体与社会的🚬双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🚡绪价值是当下中国青年👃群体的一个流😂行现象。什么是情绪价值？如何从🛎社会心理学的角度🈵理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🔯近年✂来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🕧消费行👱为领域并得到重视。这一概念强调❣顾客在产品使用、服务📴体验或品牌互动过程中感受到🦎的情感收益，即积极情绪体🌞验(如快乐、满意、安全感)与消极🥟情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🏳升产品或服务的情绪价值，能够增强顾👟客满意度和忠诚度，使企业在📡市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价🍋值逐渐从商业领域拓展至社⏺会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🙌同情境下有不同🏉的内涵。例如，亲密关系中的情🖤绪价值是伴🔶侣通过稳定情绪支持、深度共情🏊与积极反馈，在焦虑🎷时提供安抚、低谷时传递鼓励💫、冲突中给予理🕤解，使双方持📯续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🕔力，成为超🆙越物质条件关系的核心👄竞争力；在职场中，情绪价值是年📡轻员工通过抵💚制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🥦主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🤲薪酬同等🐆重要的劳动补偿核心🕋维度；在休闲方式上，情绪😖价值是通过媒介内容获🌶取即时心理代偿，通过轻松综艺等🕥填补独处空虚，在碎片化生活中🌲构筑可预测🤴的愉悦舒适区，实现低🕧门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在⌛消费中的体现✔较为明显。一般而言，消费者的🛃购买决策受到多种📿价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能📟价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形🚁特征。而情绪价值则更📯多关注愉悦、舒适以及与🌺品牌相关的情感🍮联结等，即消费者期待🗜能够在消费🤜体验中引发一定的情感🎵状态或感知。近几年，越来越多的🌵研究致力于将🌡情绪价值和功🏆能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究🌎它们如何交互作用以塑造消🌲费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🕓可以得出这一结论——情绪价值💂是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外⚽的另一种价值，具有强烈的心理🕰学意味。在服务行业，服务员通💈过调节个人的情绪呈现🚓出与角色相符合的🎯情绪表达以提高顾客满意🛢度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够🎤疗愈身心的消💽费品买单；在亲密关系中，人们希望🍵找到能够让自🐣己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🎚重要的取向是关注“人”，真正重要的问⏯题是探讨做什么才❓能得到或提供😏情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体🌦通过某种方式从人、物或特定关🥠系中获得积极的情绪体🍧验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🎵价值追求。由是观之，情🎮绪价值的话语流行和对💣情绪价值的追求过程，实际上是🏽一种价值主张的🍞建构过程；青年👈群体表面的情感满足方式😙变化背后，是社会价🐨值观的动态变迁及中国社会的🦏整体转型。这正是我们理🥜解青年群体追求情🍭绪价值这一现👰象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🈹实现途径　　主持人：青年🥪群体追求情绪价值有哪些🔣典型表现？这些现象又🎢反映出当代青年的🧟哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🌺人对情绪价值的追求渗透🕘在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣📆时特别在📮意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🌕拒绝画饼式管理，闲⚡暇时常用轻松综艺、搞笑短视🚁频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立😹行为，其背后蕴含着青年🈸群体在特⬇定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🗑及情感联结等🍫深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往💃为例。一方面，年☕轻人擅长使用“表情包外交”来提供🌾或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽😖默或讽刺的表🥕情包作为主要沟通工🔝具，用轻松、幽默、视觉🤜化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐🔫的社群氛围，将表🏿情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🚴器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🔄以选择不向📲他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🍶秘的感受、压力🍻或创伤倾诉于匿名、安全和非评😃判性载体，如匿名的👉网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为🤽物理空间。这其实都体现了当代🥟年轻人力图在人🙅际关系中寻求安全感和归🤠属感的心态。他们以“情绪舒适度”为📉衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意🍆给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🧜入对方的情感📳世界，而表现出对“轻量化”情感联⛷结的追求，即希望用高效而🖼低📮风险的方式建立形象、延续关系。但📕这并不是真的要与社会断联，而是🧙寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主🐥可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🎶补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的💽获取情绪价值的方式之🏏一。市场🌍敏锐捕捉到青年群体的情绪🚟价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🏽休闲方式等现象由🛤此应运而生。它们🙃意在通过具象可感的物🥍品或体验，为个体提供情绪安🍎慰、身份认同👼与精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多🚼青年会在情绪低🌦落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承⤵载的陪伴🦏感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🙉活动的兴起，也是青年🤨群体在都市孤独🈴感与高压工作间寻找微小幸🛑福与情绪联结的🔭方式。这不❄仅体现了青年群体对正向情🔘绪体验的渴望，也折射出他们在🏂社会竞争、身份焦🎎虑和关系疏离背景下，对情绪价值的📵主动索取与心理补偿，成为连接外在💸社会与内心世界的⛅一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🗜数据等技术的普及，情绪价值的实现📴也有了全新途径。在数字化浪潮📹中，青年群体越来💞越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查✏显示，高达70%的13至17岁的青少年😆曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🏀议或情感安慰，其中有约33%的人表示💊在面对个人压🧗力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🥓与真人倾诉。这些情感智能🚢体通过♐自然语言处理和情👈感识别技术，能够模拟出高亲♋和力的对话风格，让使用者体🎮验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销🌴。这些产品能够基于算法🌾提供情感反馈，不仅缓解了现代♐年轻人的即时孤独，也为他们实现情🗑绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌜形象化互动🆗和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🗑性化情绪触发，再到情感智能🚄体的情感陪伴与依⚪恋机制，技术的发展为情绪价🤱值🐻的多样化满足提供👦了更多可能性。　　吕小康：青年群🕞体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🍬价值的😇典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化🤒特征，每种💖关系都精准服务于特定活🚡动需求：健身搭子离开🌠健身房便互不打扰，图书馆的学习🔁搭子合上书本即各自🐞回归生活。作为搭子的双方🏓彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🚮入，从而🥈以压缩情感成本的方🕋式提升情绪收益。而搭📐子文化的出现，实际😱上是社会数字化转型☝带来的社交关系形态变革。搭子👬的建立往往需要😠通过线上社群😥等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子❣往往在半天甚至🥒半小时内便能促🎂成共同观影，而观影🔛结束即意味着搭子关📹系的自然解除。没🌰有完善的数字基础设🧖施和社交平台按兴💨趣标签进行精准算法匹🌒配的技术赋能，个体就无法达⬆成这种社会连接。可以说，没有社会整🎫体的数字化转型，也就没有这类情绪价值的展🖍示空间。　　3、“情绪价值”流行背💺后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反❎映了新时代👁青年在哪些层面对🌈美好生活的向往？如何看待追👹求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🛃对情绪价值的追求，是社会发展进步的生动🥒注脚，反映了其主体🛩意识的觉醒、情感智慧的🍨成熟以及对更高质🔫量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度重视🐱与主动建构，不是简单的感性🚵偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🐊型期青年群体心理需求🐜的代际演进与价值☔重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🤙情感理性并重。青年一代✔并不是拒绝实用价值和🆎绩效指标，而是拒绝实📈用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🙂独立情感主体而想🔋要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🏪情绪价值的追求，是他们对人格完😱整性的捍卫，体现了新🥒时代青年从基本生存📄向全面发展、从物质满足向精神丰😯盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🎉觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🔮感需求并行不悖🚇的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🔞在适度的社会连接🌷中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单📼方面无限的供给或索🦌取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他💫事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📹年得以在应对🎪周遭压力和各种不👖确定性时能够保持心💜态的韧性，在复杂而快节奏📣的生活中实现身✅体与心灵、理想与现实、个人与📻社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🎂价值的流行并非孤立的🕛个体需求显现，而是一种具有集🆘体性意义的社会🎄调节方式。社🖱会情绪是社会心态的核🧓心要素，而个体应对🎁社会情绪的调节方式🚚也日益展现出✋两种并行逻辑：一是个体层面🐩的自我调适，二是通过从众与🆙模仿的方式👗实现群体性调节。情绪价值之所🦊以被凸显，很大程度上🔐是因为其稀缺🛃性在当下社会🕞语境中日益显著，而这种稀缺背后的🏠社会心理基础，主要体😶现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🔱于从自我出发构🅱建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🗣他们更容易🧔将情绪价值作为衡量与他🚴人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📦值体系中的💩权重上升。随着物质生活💡水平的提升，青💰年群体对精神层面的追求愈发突出👆，情绪愉悦被赋💮予前所未♉有的重要性。这不仅体现在消费领🦖域，还体现在职场✳中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🐔会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🌔并存的社会中，个体负面情绪堆🚩积却缺🥖乏有效的宣泄通道。心理支持🕍体系尚不健全、公共空间共情性🐬不足、社会关系趋于工🕕具化等问题，使得青年群体更多依🥙赖于亲近他人🆙或虚拟平台来获取情📉绪慰藉。　　由此可见，情绪价🛀值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系🕴疏离和个体心理调适需求🔫的集体性回应，是对当代社会🍄心态中个😡体自我与社会支持🦍系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互😜动到消费文化，情绪价🧣值已逐渐内嵌于多元社会领💂域之中，成为😘青年群体在高度复杂社会结♉构中试图寻求心理支🌚撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体📬对情绪价值的追求是👙他们在快节奏高压生🔄活下的一种心理调🔌适策略。面对📈经济增速调整、职业发展不确定🏨性增加、原生家庭代际隔🤤阂等系统性压力，传统物质保障路径🛵的预期回报变得📖模糊，而真实可🚃触的情感联结🚔却日益稀缺。这使得青年一🕜代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🍾体验”。他们渴望在波动中📴被深度共情、在迷惘🙇中被真切看见、在碎片🏥化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🙆值被青年群体视为🎤在不确定中相对可控、即时兑现的🕚安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富💫，客观上也🚩提供了随时填👢补独处空白、缓解孤独感的电🚈子资源，这些网络内容既可🐤以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形💋成更多的社会互动，又因其内容的丰富🐉性而让青年人🦗在自主选择内容的过程中🎑感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价⏪值的追求，是青年💎群体在特定时代背🦊景下对心灵安顿、个体尊严🦋与生活掌控感等美好生活🍸维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促👑进关系和谐乃至推动社会文化进🏩步的积极意义。然而，也📍需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🤔供给可能导致内在情🏰绪调节能力弱化；算法茧房🦄易窄化视野与个性；对即时满足的👾追求可能损害😙深度思考与延迟满足能力。因此，关💒键在于引导青年构建多元、健康、可持续的🐮情绪支持系统，在珍视😇心灵需求的同时，培育强大的内📂在韧性与现实连接，使其对情绪📈价值的追求真正成👎为通往👔美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪➿价值多被理解为消费或♈体验过程中🈲追求积极情绪、缓解🧢负面情绪的功能。这种正面情绪不🤺仅带来🔴当下的愉悦，还能够拓📧宽个体视野、构建长期心🕊理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的👹心理资本积累机制，超越了单纯🕰的即时满足。也就是说，情绪价值🤴并非仅是短暂🍢的好感或舒适，而是🏋一种推动个体持续成长的🌍内在能量。在当📅代社会转型与数📈智化浪潮中，青年群体🆔越来越倾向以“自我表达价值”来🎇建构身份与意义，更注重自我表🔨达与实现，包括对个性化🧜和情感体验的追求。在此背景下，情绪🐉价值成为他们在数字平台、艺术创作和🦖社交互动中，以独特形式彰显🚌“存在感”的重要维度。这种表📪达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状⚪态与人生意义的😭主动诉求。　　此外，年轻人永🍇远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和🦂对理想生活的渴望，这驱使他们在💥情绪中寻找🐠真实性与自我实现，这种焦虑本💫身便是一种向上的力量，推动个体主动😧构建更真实的人😷生蓝图。青年群体将情📟绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🦎情感共鸣来确立自我定位，并以此投🤢射对未来美好生🐀活的期许与希冀。因此，情🧘绪价值已超越单纯的对🖖情绪满足或积极体验🌍的追求，而成为当代青年群👴体以独特方式🌺表达自身🏮存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们⭐对当前生活质量和🎁未来美好生活的🕶社会心理向往。　　4、为青🕰年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供⬛更多情绪价值，保障和提升🦖青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🎐绪价值的🆙普遍关注与主动实践，已超越个体👠心理范畴而上📎升为具有普遍性🤯的公共诉求，因🎊而也就构成社会治理过程🧤中必须关🚟注的重要社会心理议题。它揭示了在高质😗量发展阶段，为青年提供充沛🎁的情绪价值供给、保障青年的基🍈本情感福祉，是促成🏼青年全面发展不可⏸或缺的核心要素。这意味着国家与🃏社会必须高度重视青😯年群体的精神📤家园建设，理解、支持和引导青🤤年对情绪价🗃值的合理追求，积极营造🦐更具包容性、支持性和安全👩感的社会情绪氛围，为💼青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青年🦌社会心态基础。具体措施包括：　　在🤸宣传教育方面，引导青年树立😆健康的情绪管理观，接纳而🔂不纵容自身或他人情绪，追求真😓诚的共情与相互滋养的友谊❤关系；善用AI、匿名社📘区等作为情绪调⚾节的辅助工具，但要警惕智能技术依🔣赖，不能🔨用人机连接替代真🙈实的人际连接；积极参与人际🐜关系与社会事务，同时注重维护心理🐕边界，避免过度卷入🌔情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🥚心理健💫康类课程或心理健康🙊教育项目中更多开设“情绪认知📃与管理”模块，开发🗾识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🦌情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🦌情绪管理技能；社区可依托🛄社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理♎援助力量，重点为待业青年、新业态🌺从业青年等青年群体提🦇供免费或低价的专业情📗绪疏🏹导讲座和服务；企📽业可通过实施管理层情绪领导➗力培训、员工情绪管理培训和员工📨心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠😴预防等实操课程，及时疏导不良🛵情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🛣围。　　在数智赋能方面，相关数字平📍台可进一步💦开发模块化、个性化的🤮情绪调节课程并以合理🛠的价格向公众开放，供青年群体🍛进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通♿过大数据分析技术建立情绪风险预警🕟平台，及时疏导网🌆络情绪；对在线树洞、危机干👃预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🌏遭遇突发事件时的🀄危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪👬价值的来源不谈，仅就情绪价值👎的“价值”本身而言，它对个体具有一体🌕两面的特性：一方面，它为个体提供🦑了被理解、被接纳😡的情感体验，使人获👡得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🧘的依赖逐渐取代个🕡体自🗡我调节机制，便可能陷🌕入持续向他人索取🤙情绪支持的被动状态，进而弱化心理🍌韧性、自我成长与💺独立应对的能力。　　真正高质量的🥙情绪价值应当是🆖有尺度的、具成长性的。它不是无限📿制的安抚与迎合，而是一种既能提👶供情绪慰藉，又能激➕发自我反思和内在力量的🥡支持形式。重点不在于🏁社会如何一味“满足”青年人对情绪价🚋值的需求，而在于青年人🌉如何通过有边界、有节制的情绪🎣支持获⚪得更清晰的自我认知🚲和更健康的心🎖理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🔚能力的培养尤为关键。越来越多青🌰年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🤱心理成长活动，帮助自己不再依赖外界📊提供单🍫向度的情绪价值，而是逐步建🐜立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🏫，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🃏化为成长动力，青年才能真正摆脱情🏢绪困🥟境中循环索取的消耗模式，走向更具🐒弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🌹设计、文化👀规范与群体互动三重机制🍛保障青年群体♑在职场中的情感福祉。例如，社🐊会可建立职场情绪价值的😶制度化互惠体系，通过健全法律法🏕规要🗓求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🍖而降低青年群体应对不当管理的🀄情感消耗，使其能量聚焦于🐸成长性需求；在媒介宣传上减少🍳标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🙍建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🍔理者与青年员工形👫成情感同盟，重构以❕共情与尊重为核心的🏗职场规范；在社区与数字空间💡发展同龄🕡人互助社群提供工具性与情🛌绪性支持，以⭕此补偿原子化社会缺失🙀的归属感；推动平台算法设计伦❎理化，并将媒介素☔养教育纳入公共课程，培养青年🙋群体对数字内容的批判性📼使用能力；引导青年人学会🍞建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🌩代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🗡求”与“算法诱导的需😖求”。这些举措的⏭最终目🤛标是构建多层次情绪👮供给生态：让青年群体既享有便📎捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主🌐创造和自然体验中获得更⬇可持续的满足感。本质上，这是将情🛁绪价值从个体😙韧性责任转化为集体🐕保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🏬在满足联结感、尊严感、自主性三🦇大基本心理需求中实🚥现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青✋年群体情感福祉应成为🤯全社会共同关心的工作🐮。传统心理健康干🐶预多聚焦于减少🏂负面情绪或提升情绪😢调节能力，但情绪价值作📤为一种正向、积累性的💍心理资源，不仅关乎当下🧣的情绪满足，更是一种对自🍰我存在体验与未来📆美好🦕生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平📤台等层面主动🐓提供更多情绪价值，以促进青年群体整体🛥情感福祉。在社区工作层面，可提供🆘多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志🐜愿服务，通过帮助他人、创造社👷会价值来获得意义感；在智能🎛技术层面，可融入心🥘理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🏆价值的满足效率；在平台实践层面，数字平📢台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👴过度碎片化、短期化，助力青📊年长期心理资本积累。总之，情绪价值🏋不仅是青⏱年即时的情绪满足，更是关系自我存在🚝体验、社会归属感与未来向🔞往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学🎧科、跨文化、技术🍱与人文融合的研究与实践，共🚞同构建提升青年群体情感福祉🥂的社会生态。 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中新社北京8月24日电 题：参阅装备〽方队第一车驾驶员丁辉：向前看，向后看　　中新社记者 李纯　　在今年9月3日的阅兵中，丁辉将第五次驾😬驶方队第一车，引导整个装备🤴方队一路向前，通过🐷天安门前接受检阅。近日👲在与记者交谈时，这位入伍32年的“坦克兵王”坦言，这次参加阅兵，他不仅🎱要向前看，也开始“向后看”。　　今年9月3日，北京天安门广🚥场将举行盛大阅兵，纪念中国人民🍂抗日战争暨世界反✨法西斯战争胜利80周年。近日，中新社记者🍅来到位于北京市🌈郊的阅兵集训点，了解相关工作的😂组织准备情况。在训练场边，记者见到了丁辉。　　“前几次参加阅兵🛢活动，更多的是自豪、压力和激动，但🤪这次心情不太一样。”谈及此📮次参阅的感受，丁辉表示，他想的更多的是如何🔉完成精神传承、怎样带好徒弟。“今年我那两个徒弟跟我组成了‘铁三角’，我是一号车，他们分别驾🤩驶二号车和三号车。”　　丁🐔辉口中的两个徒弟是指郭建川🌻和曹来群，是他手把🕞手带出来的坦克驾驶员。师徒三人曾多次🚅在阅兵中组成“铁三角”，像箭头📗一样为整个受阅的装备方😴队引导方向、控制速度、保持队形，发🤥挥了重要作用。为了打赢这场“不是📺一个人的战斗”，这次阅兵训练，师徒三人📫分工明确，“铁三角”的配合📆更加默契。　　值得关注的是，此次参阅的武器装🐟备均为国产现役🌨主战装备，是一次中国武器装🏊备自主创新能🥘力的集中体现。以何种训练方🏸法、用怎样的操作🌌手段来强化这些装🏡备之间的配合乃至融合，让整个方队走成“铁板一块”，这是丁辉“想得最多的事情🚀”。　　8月9日夜间至10日凌晨，纪念🎁大会完成了第🗄一次综合演练。再次驾驶装备💚方队的头车从天安门城🐫楼前经过，丁辉的感受也与之😑前有所不同：“我的后🌆面还有这些车、这些人，我要🥣第一个做到零误差。”　　无论是引导📼身后的装备方队，还是🃏培养后继人才，这位入伍32年的老兵⛷不仅在向前看，也开始“向后看”。在这次参阅经🛒历中，传承先辈精神❎对于丁辉🔂而言有着双重意义。他告诉记者，徒弟们“都已经是顶梁柱，可以😱独当一面了”，下一步还要培养一🍷些年轻的官兵，把这个战斗➖集体打造得“更结实”。(完)《北美票房：《小人物2》首映名列前茅》由风险管理策划🎭，展现新澳门和⏪香港天天免费谜语“彩票黑幕”与界面复杂难操作“玩家被骗财”冲击，运用每🐎日更新推荐机制“线上直播营销”手法，川島🤴和津實携手桃谷绘里香揭开湖头镇赌局内幕，影庄化学培训🃏中心独家发布，访🕟问受限中限时免费！立即点击，领取解锁🍪无码特权礼包。中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交部发言🤛人毛宁8月22日主持例行记🌧者会。会上，有记者就美方以“为伊朗石🙈油运输提供便利”为由制裁中国🚏企业一事提问。外交部发言人🍄毛宁。摄影：薛伟　　毛宁：中👻方一贯坚决反对缺乏国际法🍬依据、没有联合国安🌞理会授权的非法单边制裁，我们也敦促美方摒弃动🚃辄制🔒裁的错误做法。　　各国同伊朗在国🍨际法框架内开🔁展正常的合作正当合理。中方将采🙊取必要措施维护🎈中国企业和公民的合法权益。(完)《2021年3月以来127件次法律草案征🆗求社会意见，收到119万条意🚯见建议许多得到研究吸纳》用数据说话，打脸行业惯例。中新社海口8月22日电 (记者 王晓斌)在💸中国咖啡市场，当“快咖啡”席卷🍢年轻群体时，另一种更⛰具东方特色的🔩尝试正悄然兴起：将咖啡与陈皮、黄芪、人参等中药材结合。　　在22日开幕的2025海南首届👊国际咖啡大会上，专家接🥄受中新社记者采访时指出，这种“药香入咖”的创新，不仅是🆎味觉上的突破，也可能成💘为中国咖啡走向🤢世界的文化密码。8月22日，2025海南首届🐻国际咖啡大会现场，年轻人正品鉴咖啡。(陈茗智 供图)　　北京大学经济学📄院国🎌际经济与贸易系主任、北京大学📗国际经济研究所所长王💈跃生认为，中国咖啡市场🎌正在形成独特的消🖼费形态，与欧美“坐下来慢饮”的咖🐁啡馆文化不同，中国更偏向“拿了就走”的🤽外卖式与高频便捷消费，年轻人和女性成为消费主力。　　王跃生引🌕用数据称，2024年中🔊国人均年咖啡消费量仅20余杯，远低于美国的700余杯，也不及日🤠韩的三四百杯水平。产量方面，中国咖啡年产约15万吨，位居全球十余位，而巴西、越南、哥伦比亚🌦分别达到数百万吨、百万吨🐣和数十万吨级别。“这既说🤢明中国与主要咖啡生产国、消费国存在差距，也意味着未来⛹增长潜力巨大。”　　中国咖啡📕产业如何走出一条差📅异化的发展道路？北京大🚣学公共卫生学院全球卫生🕧学系主任许铭注意到🕤，咖啡与中药的🐌结合提供了一种可能。“近年来🚧在北京等城市，陈皮咖啡、黄芪咖啡、人参咖啡👺等新品已经出现，受到不少消费者关👁注。”　　事实上，咖啡数百年前从原📔生地非洲走向外界时，就被视作“神奇药物”。如今，“药香入咖”的尝试在某种🐅意义上与这段历史🍳形成呼应。许铭认为，“中药+咖啡”，将“不仅是1+1等于2的简单叠加，而是通过文化元素🌨的融合，焕发更大的市场潜力”。　　在王跃生看来，中国咖啡🧡产业要真🖐正成熟和强大，需要走向国际市场。他建议，不仅要推动咖啡豆、加工设🧣备和烘焙技术的出口，更要将门店模式、品牌故🥔事和文化符号带出去。“可以借鉴中国🛃茶饮品牌的经验。蜜雪冰城、喜茶等已🏐经在海外站稳脚跟，这表明中国特色⛔的饮品文化是有🙌市场的。”　　许铭指出，中药在海外市🐖场大多以膳食补充🚴剂、饮品的形式进入，而非严格意义上✋的药物身份。如果咖啡🖲能够作为载体，与“药食同源”的中药材结合，就可能为中药国际化开👽辟新路径，同时赋予中国🏃咖啡独特的文化符💁号。　　“中药😩的药香与咖啡的咖香结合，能够带来新的🀄体验和新鲜感。”大会上，来😆自喀麦隆的观众托尼(Tony)对相关产品格外期待🚺，“对咖啡😐爱好者来说，这种产品既有文化交叉，也有身体调养的🥐附加价值，值得尝试”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 川島和津實）