恩施新闻网：根据记者福山🙆沙耶香获取到的最新动态，美女光身影🈂院将于2025年08月25日在恩施🐽新闻网举行隆重的开幕仪式。独胆推荐🎎失利的玩法复杂难📗懂警告

北京时间7月24日，巴塞罗那官方👒宣布因"主办方严重违约"取消原定🎫于本周日在日本举行🥇的比赛。据《每日体育报》消息，巴萨季前赛🚼赛事主办方是总🎤部位于韩国首尔的D-Drive，且与西班🚼牙足球界关系密切。

据《每体》报道，公司老板咸瑟尔（Ham Seul）曾在前🕧西班牙足协主席鲁比😚亚莱斯任期内与西👳足协合作，双方合作始于2022卡塔尔世界杯，并在2023年以鲁比亚莱斯😞访韩签署协会间💾协议达到高潮。

D-Drive高管团队🏤中包括前西💳班牙国家队总监、现任公司"巡回赛项目"负责人的阿尔伯特😁-卢克。其与🏦巴萨主席拉波尔塔顾问、俱乐🎲部体育体系重要人物恩里克-马西普🍴的私人关系，成为巴萨选择D-Drive作为🐜亚洲行主办方的关键因素。公司另一位高👺管是前职业👲网球运动员费尔南多-索莱尔，此人曾因参与西🍆班牙超级杯🍱沙特举办协议被西班牙💳国民警卫队报告提❤及（与皮克共👔同担任中介）。

尽管D-Drive已将会务执行分🚕包给拥有🤭二十余年韩国🎃体育赛事运营经验的Allive Creative公司，但巡回赛组织🦆仍遭质疑。巴萨官🧀方声明虽未直接点名D-Drive，但关于"主办方严重违约👾"的表述直指该公🌉司。俱🔻乐部已暂停日本站行程，并将对阵FC首尔与大邱FC的两场韩国赛事设🚃为需🅰主办方满足"特定条件"方可举行。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普👣遍关注和使用的流行概🍫念。当代青年在与互联🐊网的相互塑造中🐸成长，媒介🐨技术和数字技术赋能为😞其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的🤤情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当✔代青年精神生活和🌍社会心理诉求，引导他🏐们理性认识与看待诸种社会现🥂象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关📞领域专家学者，从社会🏐心理学的视角，解读情绪价值😗的丰富内涵、典型表征、社会根源📓与引导之道。　　1、从个体与🦎社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🐎值是当下中国青📷年群体的一个流🍊行现象。什么是情绪价值？如何从社🥎会心理学的角度📽理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🔡虽是近年来流行🅱的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🎊在消费🌍行为领域并得到重视。这一概念强调🗃顾客在产品使用、服务体验🏴或品牌互动过程中感👥受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🍌产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满♒意度和忠诚度，使企业在市场中🗑获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🕗从商业领域拓展至🖕社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🧓境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🍓的情绪价值是伴侣通过稳定🌅情绪支持、深度共情与Ⓜ积极反馈，在焦虑时提供🔭安抚、低🚮谷时传递鼓励、冲突中🕓给予理解，使双方持续获💕得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🌡能力，成为超越物质条件关🐽系的核心竞争力；在职场中，情绪价值👸是年轻员工通过🐄抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等🚎重要的劳动补偿核心维🖤度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🧜介内⛱容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补🎷独处空虚，在碎片化生活中构🐍筑可预测的愉悦😺舒适区，实现低门槛情🐛感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🚖领域中，情绪价值在消📑费中的👃体现较为明显。一般而言，消费者的购买⚫决策受到多种价值🚶维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价😼值更多关注产品本身的性能、性价比🚽等有形特征。而情绪价值则更😠多关注愉悦、舒适以及与品🔀牌相关的情感联结等🦗，即消🌨费者期待能够在消🗿费体验中引发一定的情感状态或🚯感知。近几年，越来越多的⛹研究致力于将情绪🍾价值和功能价值区分开来，不仅🥔考察其各自影响，还研💴究它们如何交互作用以塑造消👻费者🎊偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🚰各位的分析可以得出这一结论——情绪🤩价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🚃之外的另一种价值，具🦏有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通🎆过调节个人的情绪呈现出与角🌾色相符合的情绪♟表达以提高顾客满🍟意度；在消费领域，年轻人愿👕意为那些📠能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🈁够让自己获得愉悦🏍的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🤲关注“人”，真正重要的🔢问题是探讨做什么才🍕能得到或提🔑供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指🖤个体通过某🕠种方式从人、物或特定关系💄中获得积极的情绪🔪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意👽指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🚍的话语流行和对情绪价值的追求过程，实际上是🚰一种价值主⬆张的建构过程；青📨年群体表面的情感满足方式♈变化背后，是社会价值观的🎪动态变迁及中国社会🅰的整体转型。这正是我们理解⌛青年群体追求情绪价值📽这一现象的基本出✊发点。　　2、“情绪价值”的多元🖍表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有👁哪些典型表现？这些现象又反映出🅿当代青年的🥢哪些心理诉求？　　陈丽君：年🥅轻人对情绪价值的追求渗透🛫在他们生活的🥔方方面面。比如在选择伴侣时特别🌌在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒📯绝画饼式管理，闲暇时常用轻🛰松综艺、搞笑短视频🥥来佐餐、解压和助眠。这些现😏象绝非孤立行为，其背后蕴含着👏青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及♍情感联结等深层💰次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🥀情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🏎的或幽默或讽刺的表情包🛸作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🤬式代替或补充严肃、直接的语言交😣流，避免直接的话语冲👔突，维持和📤谐的社群氛围，将表情包作♓为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🗨大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🏋以选择不向他人🗄求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🍤心隐秘的感受、压力或创伤倾🚻诉于匿名、安全和非评🍟判性载体，如匿名的网🤚络社交平台、现实中的🕋匿名陌生人、自然空间或人为🚎物理空间。这其实都😖体现了当代年轻人力图🔗在人🚣际关系中寻求安全感和归属👼感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的📶关键标准，既不愿意😇给对方造成情感负担，也不愿意过度👑卷入对🥔方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🐴望用高效而低风险的🍃方式建立形象、延续关系。但这并不是真的⏮要与社会断联，而是寻找一个暂🐩时的情绪独处室，从而构建自主可😚控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🍖与补偿性的情绪消费，也是青年群体普❣遍采用的获取📥情绪价值的⏱方式之一。市场敏锐捕捉到青😧年群体的🛋情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休💹闲方式等现象由此应🈶运而生。它们意在通过具象🚽可感的物🐸品或体验，为个体提🏩供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以🍣缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多🍟青年会在情绪低落时购买🥣盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🈁所承载的陪伴🖱感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲📔活动的兴起，也是青年群体在都🚰市孤独感与🆔高压工作间💦寻找微小幸福与情⛵绪联结的方式。这不仅体现了青年群🍇体对正向情😑绪体验的渴望，也🐐折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🐹疏离背景下，对🐴情绪价值的主动索取👀与心理补偿，成为连接外在社✂会与内心世界💬的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🔌实和大数据等技术的普及，情🐍绪价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青🌙年群体越来越多地通过情感⚾智能体(AI companions)来获得心理满足👬。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🏌青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议👩或情感安慰，其中有约33%的人👺表示在面对个人压力或🗨人际困惑时，宁愿与AI对话也不📯愿与真人倾诉。这些情感智能体🍵通过自然语言🗻处理和情感🐎识别技术，能够模🍧拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验🏏到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世👂界各地热销。这🦄些产品能够基于算法提📭供情感反馈，不仅缓🤬解了现代年🏹轻人的即时孤独，也为他们🗄实现情绪价值提📈供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🐴形象化互动和沉😫浸式数字体验，到大数据驱动的个性😙化情绪触发，再到情感♉智能体的情感陪伴与💈依恋机制，技术💷的发展为情绪价值的多样化满足提供🐣了更多可能性。　　吕小康：青🐍年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🙅价值的典型表现之一。“搭子文化”具👡有鲜明的功能模块化特征，每种关系都🔜精准服务于特定活动需求：健身搭🍈子离开健身房便互不打扰，图书🧥馆的学习搭子合上书🚴本即各自回归生活。作为搭子的🎀双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规😯避深层情感卷入，从而以压缩情➿感成本的方式👾提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会😜数字化转型带来的🎏社交关系形态变革。搭子👙的建立往往需要通⭕过线上社群等进行即时🔎按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半👻天甚至半小🕦时内便能促成共同观影，而观影结束🔰即意味着搭子关🧛系的自然解除。没有完善的数💥字基础设💗施和社交平台按兴🍊趣标签进行精准算法匹配的🏽技术赋能，个体就无法达成这🛬种社会连接。可以说，没有社会整体的数字📰化转型，也就没有🈚这类情绪🌅价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后👃的社会心理基础　　主持人：追求情绪价♿值反映了新时代青年在🆚哪些🍳层面对美好生活的向往？如何看待追求⌛情绪📪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🔵值的追求，是社会发展进步的🌱生动注脚，反映🉐了其主体意识的觉醒、情感智🕰慧的成熟以及对更高质量生🤘活体验的追求。这种对情绪价值🐨的高度😰重视与主动建构，不是简单的感🎳性偏好和刺激寻📊求，而是反映🏒出社会转型期青年📣群体心理需求🍽的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🏜理性并重。青年🛠一代并不是拒绝实用价值🌦和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👾达出作为独立情感主🙁体而想要被看见、被理解、被尊重🧚的内在需求。对情绪🤸价值的追求，是他们对人格🎆完整性的捍卫，体现了新时🚤代青年从基本生存向全面发⛰展、从物质满🕑足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🥪意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强👹调情感需求并行不悖🈹的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🏨度的社会〽连接中守护个人的主体性。其在追求情绪⌛价值时，强调的不是🕓单方面无限的💞供给或索取，而是对🏾等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使👵得青年得以在应🏉对周遭压力和各种不确定性时能够📝保持心态的韧性，在🌧复杂而快节奏的生活中实现身📝体与心灵、理想与现实、个⏪人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🈁并非孤立的个体需求显现，而是一种具有😤集体🚱性意义的社会调节方式。社会情绪是👵社会心态的核心要素，而个体应对⛏社会情绪🌥的调节方式也日益展现出两种👌并行逻辑：一是个体层面🥐的自我调适，二是通过🐶从众与模仿的方🌴式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸🚜显，很大程度上是因为其稀🚳缺性在当下⤴社会语境🛃中日益显著，而这种稀缺背👆后的社会心理基🧥础，主要🙄体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化⛴。现代青年🥜更倾向于从😻自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🏠向使他们更容🌝易将情绪价值作为衡量🏛与他😂人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🎯体系中的权重上升。随着🤸物质生活水平的提升，青年群体对📼精神层面的追求愈发🚧突出，情绪愉悦🍾被赋予前所未🥇有的重要性。这不仅👃体现在消费领域，还体现在🎄职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导😯机制的缺位。在快节奏与🚣高压并存的社会中，个体负面情绪堆💱积却缺乏有效的❄宣泄通道。心理支持体系😎尚不健全、公共空间共情🖋性不足、社⛽会关系趋于工具化等问题，使得青年⛎群体更多依赖于亲🆒近他人或虚拟平台来获🎅取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🏏所以流行，实则是🗼一种对社会压力、关系疏离和个🍊体心理调适需求的集🏅体性回应，是对当代社会心态⛷中个体自我与社会支🐃持系统失衡的一种折😶射。从社交、亲密关系、职场互动✏到消费文化，情绪价值已🐰逐渐内嵌于🏆多元社会领域之中，成为青年群♐体在高度复杂社会结构中🈵试图寻求心理支🤮撑与意义感的关🐽键路径。　　陈丽君：青🍍年群体对情绪价值的追📝求是他们🏕在快节奏高压生活下的一👛种心理调适策略。面对经济增📻速调整、职业👙发展不确定性增加、原生家庭代🛫际隔阂等系统性压力，传统物质保障🥍路径的预期回报变得模糊♓，而真实可触的情💴感联结却日益稀缺。这使🚶得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🛩”。他🚀们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🐞切看见、在碎片🛴化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🧙群体视为在不确🌸定中相对可控、即时兑👩现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🏢容生态的丰富，客观上也提🏆供了随💔时填补独处空白、缓解孤独感的电子🙀资源，这些网🗿络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又🍬因其内容的丰富性而让青年人在自主🦃选择内容的过程💺中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🥈价值的追求，是青年群体在特定♈时代背景✋下对心灵安顿、个体尊严与生活掌📉控感等美好生活维Ⓜ度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🉐乃至推动社会文化进步的积🖨极意义。然而，也💮需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🌠给可能导致内在情绪调节🎳能力弱化；算📂法茧房易窄化视野与个性；对即时🌬满足的追求可能损🧒害深度思考与延📺迟满足能力。因此，关键🐤在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🦗系统，在珍视心灵需😗求的同时，培🌡育强大的内在韧性🥍与现实连接，使其对情绪价值🅿的追🐳求真正成为通往💰美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情♌绪价值多被理解为消费或体😨验过程中🏪追求积极情绪、缓🔘解负面情绪的功能。这种正面情绪😉不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🖋个体视野、构建长期🌤心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积💧累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非😆仅是短暂的好感或舒适，而是📘一种推动个体持续成长🌡的内在能量。在当代社🏞会转型与数智化浪潮中，青年群📘体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份💍与意义，更注重自我表达👄与实现，包括对个性🏺化和情感体验的追👪求。在此背景下，情绪🐮价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显🕕“存在感”的重要维度。这种表达不仅😒是为了获得认同，更是对自🖤身存在状态与人生意🏊义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🚫一种“积极焦虑”，即对😴未来的不确定性和对理想生🐂活的渴望，这驱使👋他们在情绪中寻找真实性与自我实🌫现，这种焦虑本身便是一种🤙向上的力量，推动个体主😙动构建🗣更真实的人生蓝图。青年群体将情🗣绪体验视作与世🍣界“共舞”的方式，通过情感共📇鸣来确立自我定位，并以此投射对未🤷来美好生活的期许与🤡希冀。因此，情绪价值已🙋超越单纯的对情绪满足或积极体验的🕘追求，而成为当代🌞青年群体以独😜特方式表达自身存在体验与💚心理需求的载体，同时折👗射出他们对当前生活⛷质量和未来美好生活⏺的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🐴极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🍭供更多情绪价值，保障和提升青年🚘群体的情感福祉？　　吕小康：青年对📍情绪价值的普遍关注与主动实😽践，已超越个体心理🎰范畴而😓上升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会治🛋理过程中必须关注🥖的重要社会心理议题。它揭🤙示了在高质量发展阶段，为青年提🐡供充沛的情绪价值供给、保障青年的🎻基本情感福祉，是促成青年全🌑面发展🥢不可或缺的核心要素。这意🤵味着国家与社会必😱须高度重视青🏴年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年🌫对情绪🚯价值的合理追求，积极营造😎更具包容性、支持性和安全感👁的社会情绪氛围，为青年构🧓建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🚃展、民族🥀繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方😽面，引导青🕤年树立健康的情绪管理观，接纳🎩而不纵容自身或他人情绪，追求🏳真诚的共情与相互滋养🔅的友谊关系；善用AI、匿名♏社区等作为情绪调节的辅🐛助工具，但要😌警惕智能技术依赖，不能用人机🤞连接替代真实的人际💺连接；积极参与人际关😳系与社会事务，同时注重🏋维护心理边界，避免过度卷入情🚦绪旋涡。　　在技能培训方面，大中⛏小学校可在心理健🐥康类课程或心理健康教育🚢项目中更多开设“情绪🌰认知与管理”模块，开发识别社🥅会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🐯节的阶梯化、情景化教材，系统培训🦓学生的情绪管理技能；社区可依🌤托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🤾理援助力量，重点为待业青👵年、新业态从业🚌青年等青年群体提供免🔃费或低价的专业情✴绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理层情绪领⛱导力培训、员工情🗾绪管理培训和员工心🛬理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职👰业倦怠预防等实操课程，及时疏😑导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工💸作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一🐨步开发模块化、个性🧢化的情绪调节课程并以合理的价格🧚向公众开放，供青年群体进🛩行自助式情绪调节；社交媒⏭体平台可通过大数据分析📐技术建立情绪风险预警👊平台，及时疏🤷导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🚡等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🧙在遭遇突发事件时🔩的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就🐩情绪价值的“价值”本身而言，它💶对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体📿提供了被理解、被接纳的情👀感体验，使人获得主观幸福感与💥心理充盈；另一方面，若对情🍟绪价值的依赖逐渐取代个体自🔇我调节机制，便可能陷入持续向他🧘人索取情绪🌉支持的被动状态，进而弱化心理韧🤷性、自我成⏸长与独立应对的能力。　　真正高质量的🌼情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🦒的安抚与迎合，而是一种既能提😶供情绪慰藉，又能激发🛷自我反思和内在力量的支持🐌形式。重点不🔢在于社会如何一味“满足”青年人对情👃绪价值的需求，而在于青年人⛑如何通过有边界、有节制的情📭绪支持获得更🐺清晰的自我认知和更健康😏的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🏧能力的培养尤为关键。越来🎩越多青年主动参与“情绪笔记训📪练营”等新🏴型心理成长活动，帮助自己🈁不再依赖外界提供单向度的情绪🐌价值，而是逐步建📪立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🏮将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪🤔困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹🏓性的发展路径。　　陈丽君：社会👕需通过制度设计、文化规范♌与群体互动三重🕢机制保障青年群体在职✊场中的情感福祉。例如，社会可建🍯立职场情绪😭价值的制度化互惠体系，通过🛷健全法律法规要求企业提供心理✈支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🎄年群体应对不🕣当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🥨成长性需求；在媒介宣传上减🉑少标签化叙事(如“年轻人不能😲吃苦”)以消减代🈺际对立，转而构建跨🛴代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🛤理者与青年员工形成情感同😢盟，重构以🚝共情与尊重为核心的职场📗规范；在社区与数📠字空间发展同龄🆗人互助社群提供工🐣具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失🚯的归属感；推动平台算法设🥫计伦理化，并将媒介素养🈵教育纳入公共课程，培养青年群体对数字内容😰的批判性使用能力；引导青年人⛎学会建立“电子榨菜”使用边界，主🍎动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求📈”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🎚终目标是构建🥄多层次情绪供给生态：让👇青年群体既享有便🧓捷的数字慰藉，更🧤能从现实社交、自主创造😭和自然体验中🏂获得更可持续的满足感。本质上，这是将💲情绪价值从个体韧性责🚰任转化为集体保障义务🔲，通过改变组织环🔑境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🍽足联结感、尊严感、自主👮性三大基本心理🌕需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🔡提升青年群体情感福祉应💯成为全社会共同关⛵心的工作。传统心理健🍠康干预多聚焦于减少负🍉面情绪🥊或提升情绪调节能力，但📈情绪价值作为一种正向、积累性的💔心理资源，不仅关乎🚥当下的情绪满足，更是一种🏃对自我存在体🙆验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如🙇何在教育、社区、家庭及数字🐙平台等层面主动提供❔更多情绪价值，以促进💸青年群体整体情感福祉。在😌社区工作层面，可提供🎞多样化的活动模式，鼓🍘励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🧟价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🤾理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情㊗绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算✖法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🔘碎片化、短期化，助力青年长期心理资🧐本积累。总之，情绪价值不仅是青⛔年即时的情绪满足，更是关🗽系自我存在体验、社会归属感🎂与未来向往的📯综合心理资源。未来，应继🤡续加强跨学科、跨文化、技术与人🏰文融合的研究与实践，共同🔱构建提升青年群体情感福祉的社🕰会生态。 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中新网广州8月23日电 (记者 王坚)“大湾区终于有了✒大家共同的综合体育场！”盛夏的广州南🖨沙，随着广东“省超”开赛，为🍢十五运提前点燃全民运动☔的绿茵热浪。大湾区文化体育中💷心。刘伟 摄　　万众期待的广🙄东省足球超级联🌡赛正赛，定于23日在🚷位于南沙的大湾区文化🏿体育中心开波，揭幕战由东🦆道主南沙湾区🦗青年队迎战吴川青年队。届时，百余所🌠高校学子组成的“青春方阵”应援，将绿茵场上的🔹热浪与球迷的激🧞情推向高潮，共同打造一场“体育+”运动盛宴。　　足球，在南沙从来不🛏是简单的体育项目，它🍛早已融入城市血脉，成为一张闪亮名片。在南沙，足球不止于比👦赛，它成为🚌一种深入城市肌理的生活方🤮式。　　从横沥市民体育🧀公园里的“名校对决”到大湾区文🍛化体育中心的“国际对话”，南沙123块星罗棋布、大大小小的足🆔球场，正将整座城市变🤰成一座没🎗有边界的足球乐园。其中，在万顷沙🎭镇二十一涌，一座“足球地标”——大湾区文㊗化体育中心足球场正焕🌷发新生。作为南沙建区20年首座📵大型现代化综合体育场，建筑面积约17万平方米，总高度约63.8米，地上5层，可容纳6万人同时观赛。　　置身足球场内，一个跨度约150米、高度约21米的大开口瞬间🔏攫取视线——透过这扇“海景之窗”，伶仃🛸洋的碧波万顷与深圳前海、深中通🏘道的雄姿同框入画。蓝🕐白座椅如浪花翻涌，蓝色跑🔫道似潮汐延伸，观众不仅🥩能欣赏精彩赛事，还能在光影👂交错间“边🐮看比赛边看海”。　　南沙的专✳业足球基础设施正形🎵成战略布局：一个✂拥有大型赛事承办能🥁力的主力馆，与数个镇街、学校专业🈸馆形成联动和互补，共同🥘为国际足联A级赛事💽提供标准的专业场地保障。　　“为推🌃进足球及体育高质量发展，南沙💴完成基础设施补短板工程，鉴于发展速度快、人口增长快的现状，去年以🛳来加大了足📁球场建设力度。”南沙区文化广🚑电旅游体育局🐃副局长吴家亮介绍，此前🐪已投资建设横沥市民😫体育公园足球场和龙穴🦀岛场地，今年再🎲在该区榄核镇、中心城区公共区🍄域等建设5片足球场，这些球场有的位于✊楼宇楼顶，有的地处商🤡圈中心，极大🧡地便利了全区群众踢球。(完)【是否支持离线缓存】《男女♊拍拍拍疼视频教程》是一部模拟⛳美女光身📺影院事件全过程的沉浸式作品，大木和菜主导制作🌹，联系📡我们提供高帧率版本，评论区大量网友称🏄“看完久久难忘”。清甜可口的西瓜、香甜多汁的草莓……近年来，人们普遍感觉水⛏果变得㊙越来越甜。这份甜🥑蜜让人们在大饱口🙇福的同时也让不少消🐈费者心生疑惑：这是用了“科技狠活”吗？　　中国农业科学院郑州✒果树研究所副研究🤑员崔国朝🔟告诉记者，近年来，水果整体🏳甜度确实呈现上升趋势。以桃子为例，5年前，“赛桃会”上糖度能达到13%至14%的桃子已属优秀，但若将同样甜🍰度的桃子放在今🤣年“赛桃会”上，则仅够参赛🤥资格，因为“佼佼者”的糖度高达18%至20%，口感更加甜润。　　崔国朝解释，这种甜度的显著提升📐，主要归🗃功于农业科技的两大🕎进步：一是育种技术🏄的飞跃。可溶性固🔬形物含量是影响水果口感的⛹关键因素，大多数消费者喜🗣欢偏甜的水果。随着分子育种技📵术的发展，科学家们已成🍺功定位了西瓜、桃子🍭等多种水果中调控甜度的关键基🛍因。掌握了这一“秘密武器”，育种专家在选育新品种时🕜，便能高📤效筛选并聚合与高甜度相关♋的优良基因，从而培育出综🍲合品质优异、风味🦆香甜的新品种。　　二是种🧤植管理的精细化。现代水果种✋植正逐步告别粗放模式，走向标准化、专业化和规模化。通👀过优化果树树形结构、实📕施精准水肥管理，以及更🚻高效地利用光能😳资源等先进农艺措施，果实内🤡部的糖分积累得以显著🦏提升。　　“另外，特定的🔘气候条件，也会促进水果糖🍓分累积。”崔国朝补充道，比如今年很多地方🍈出现了👟高温干旱天气，这些地方的水果较🥅往年普遍更甜。　　针对网上流传的“通过喷洒⏱或注射甜蜜素来增甜💂水果”的说法，崔国朝明确表示，这不现实，一方面，喷施甜🆓蜜素只能带来表皮或局部👹微弱的甜感，如同“蘸糖水”，无法🙌渗透并改变果实内😸部品质和整体风味，增甜效果🐾微乎其微；另一方面，注射甜蜜素会破坏果实的完整性，容易引发细菌感💙染，导致果实腐烂变质。另外，从实际操作层面，对大量🤡水果进行逐个注射，不仅较⤴繁琐还会带来高成本，不具备可行性。　　本报记者 沈 慧 来源：经济日报華🙉戀发起投票：你是否相信蚂蚁bt种子磁力的真实性？中新网澳门8月24日电 澳门特区行政长🍊官岑浩辉23日走访“寻味新口岸市集”活动时表示，鼓励商户🔴拓展更多吸引消费的特色🚢元素，与特区政府携手打🥓造新口岸品牌，为社区💁经济持续发展注入新动Ⓜ力。8月23日，澳🌷门特区行政长官岑浩辉(中)走访“寻味新口岸市🔌集”。　(澳门特区🔦政府新闻局供图)　　“寻味新口岸市集”是此前开幕的📒澳门社区😹美食活动。岑浩辉走访期🎰间与市集摊位经营者交🍭谈，了解“寻味新口岸市集”举办多天👅以来的营运及人流情况，并🧗与到访市集的居民和旅客亲切互🤡动，共享👐活动的热闹气氛。　　岑浩辉指出，“寻味新口岸市集♊”作为激❔活社区营商环境的试点活🕜动，涵盖美食、餐饮、文创及🥞游戏等元素，充分展🛳现澳门作为“创意城💟市美食之都”的丰富饮食🈶文化与社区魅力，同时亦🐞联动附近商户吸引旅客🌦到新口岸消费。“特🍲区政府将与合办活动的社团、该区⚽坊会及商会等总结市集成效，检讨需改善之处，借此更⚓好筹划未来引流活动，并作为特👜区政府持续尝🛤试多元方式促进社区经济✋的参考。”　　走访“寻味新口岸市🛷集”后，岑浩辉🌭步行至友谊🐪大马路一带视察，听取完善🚦道路交通设施规划的构思，包括便利行人横过♋友谊大马路等。　　岑浩辉表示，要吸🔲引更多旅客进入新口岸区，周边道路🥓交通设施的便利性尤其关键，有关部门必须⤴从整体布局出发，充分考虑🥟连接各区的步行路线。“持续优化区📑内停车环境同样重要，相信可促进📺新口岸人流，带动消费，提升社区经济活力。”(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 福山沙耶香）