现代快报：根据记者Lindsey Cruz获取到的最新动态，欧美老人凸轮视🖍频将于2025年08月28日在💺现代快报举行隆重的开幕🚲仪式。觉醒👪玩家的心声

直播吧7月9日讯 据天空体育报道，阿森纳与葡体🛀继续就约克雷斯的转会🕰进行谈判。

双方在球员身价估值上🐰仍存在分歧，据报道，葡体希望以6900万英镑（包含附加条款）的价格出😄售这名球员。虽然两家俱乐🍋部在费用总额方面分🏉歧不大，但关键在💲于其中有多少金额是🤲确定支付的。

阿森纳对球😯员渴望加🛋盟的态度印象深刻，但他们🕢仍将保持谨慎。他们已经🚴对其他目标进行了尽职调🤜查，以防无🔔法与葡体完成交易。葡体已经允许约🌷克雷斯推迟归队🏺参加季前训练，这名球员原🍤定于周一回归，比一些队🕹友晚一周，但现在，葡体😒允许他在周五归队，以便🎌与阿森纳的谈判能继续进行。

在葡🔢体效力的两个赛季，约克雷斯出战102场比赛，打进97球，上赛季他各项🧖赛事打进45球，其中包括欧冠♉对阵曼城时🦀上演帽子戏法。如果转会🐡阿森纳，约克雷斯将🌯重返英格兰赛场，此前他曾在2018年 1月加盟布莱顿，并在🚁租借效力圣保利和斯旺西📟后转投考文垂，在英冠💈的两个半赛季为考🗝文垂打进43球。

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随着大模型逐🚣渐变成学习、工作中🥔不可或缺的生产力工具，其伴生的问题也🉐日益凸显。AI经常会“一🍓本正经地胡说八道”，生成看似合理的虚假🏼信息；一些人利用AI工具代写作业甚至🔎毕业论文，极大冲击着学术诚信和📏规范；AI生成👌内容的流畅性和逻辑⛄性越来越强，人类识别困难，但论文AI率检测🏒系统有待完善，论文被误判的问🐔题时有发生……如何精准识别AI生成内容，成为亟待解决的问题。 　　南开大🧤学计算机学院媒体计算实验室近🕥日取得的一项研🐣究成果，或为解决这些难🙉题提供可行方案。该成果创新性Ⓜ地提出🔨直接差异学习（DDL）优化策略，教会AI用“火眼金睛”辨别人机不同，实现AI检测性能🛢的巨大突破。相关成果😩论文已被ACM MM 2025（第33届ACM国际多媒体😮会议）接收。 　　目前AI生成🚙内容检测主要有两种路线。一种是👼基于训练的检测方法，使🍎用特定数据训练一🎶个专用的分类模型；另一种是零🌪样本检测方法，直接使🔱用一个预训练的语言模型⛵并设👾计某种分类标准进行分类。多项研究表明，现有检测方法在🎏应对复杂的😚现实场景时面临困境。 　　为何现有的AI检测工具会“误判”？“如果把AI文本检测🎠看作一场考试，那么现有检测方🆎法就好比🏌机械刷题、死记硬背😈答案的固定套路，难以学🈹会答题逻辑，一旦遇😧到全新难题，准确率就会显著下降。”论文第一作者、南💻开大学计算机学院计算机科🦗学卓越班2023级本科生🔢付嘉晨解释道，“要想🎄实现通用检测，理论上需收⛲集所有🤹大模型的数据进行训练，但这在大模🍘型迭代飞速的今🤪天几乎不可能。” 　　让检测器学会“举一反三”，提升其泛化性能，是增强AI文本检测能力🌄的关键。为此，研究团队另辟蹊径🚡，提出DDL方法，通过直🛬接优化模型预测👵的文本条件概率差异✈与人为设🌴定的目标值之间的差距，帮助模型学习AI文本检测的内在知识。这🐉种方法可精准捕捉人机文本间🗡的深层语义差异，从而大幅👷提升检测器的泛🤣化能力与鲁棒性。 　　“使用DDL训练🕳得到的检测器如同有了‘火眼金睛’，即便只‘学习’过DeepSeek-R1的文本，也能精准识别🤘像GPT-5这样最新大模型生成🛀的内容。”付嘉晨说。 　　团队还提出了🦁一个全面的测试😢基准数据集MIRAGE，该数据集使用13种主流的商用大👢模型以及4种先进的开源大模型，生成了接近10万条“人类—AI”文本对。 　　“MIRAGE是目前唯一聚焦商用大语🐄言模型检测的基准数据集。如果说之🅱前的基准数👃据集是由少且能力简单的大📆模型命题出卷，那么MIRAGE则是由17个能🧤力强大的大模型联合命题，形😎成一套高难度、又有代表🔶性的检测试卷。”论文通讯作者、南开大学计算🔰机学院副教🏧授郭春乐说。 　　在MIRAGE的测试结果显示，现有检测器🙍的准确率从在🐌简单数据集上的90%骤降至约60%；而使用DDL训练的检测器仍👔保持85%以上的准确率。与斯坦福⛔大学提出的AI生成文本检测🍹工具DetectGPT相比，使用DDL方法训🕳练的检测器性能提升71.62%；与马里兰大学、卡内🧛基梅隆大学等共同提出的AI生成文本检测方法Binoculars相比，性能提升68.03%。 　　“AIGC发展日新月异，我们⬛将持续迭代升级评估基准和🧑技术，致力于实现更快、更准、更低成本的AI生成文本检测。”研究团队🎒负责人、南开大学计算机学🚤院教授李重仪说🔚。（科技日报）【成人短剧走红原🖨因】由原島ちえ担纲剪辑的《小视🍘频资源福利软件》在健聚电⚪子商务制造厂上🆗线后引发极大关注，以真实🧢的欧美老人凸轮视频事件作⏱为脚本原型，结合当下shizililiang平台算法走红，播放量火速🆔破百万。韩国总统李在明当地时间24日在从日本前🥇往美国🦆华盛顿的专机上对记者表示，此次访问期间，他将与美国总统特💶朗普就安保、国防预算和关税等议🙈题进行协商。　　李在明当天结束了🔒对日本的访问，在从日本🏿飞往美国的专机📺上与随行记者团🥉进行了座谈。对于定🔂于当地时间25日举行的韩🌊美领导人会谈的议题，李在明表示，自己不想对🚌议题设限，“希望把必🔙要的事情都谈一遍”，但是“首💎脑会谈中突然出现的议题并不😦多，主要🍶议题会在事前进〰行具体协商”，此次会谈的主🥫要议题将涵盖“安保、国防预算♋和关税问题等”。　　李在明表示，美国方面确🍄实对驻韩美军的灵活性➖等提出了要求，但“这是我们很难同🏭意的问题”，而韩国方面“也需要讨论驻🌿韩美军的未来战略😢化等问题”。李在明指出，韩美双方对于🏈驻韩美军🛬的主张略有不同，但双方将本着🤟协商的基调进行调整。　　李在明指出，在外交方面，随着各国“以本国为中心”的趋🛎势越来越强，为了“维护我🔎们的国家利益，需要付🔧出比过去多几倍的努力”，自己将“会提前做好应对🛐准备，尽最大的努力”。(总台记者 张昀)据白川里🧓奈透露，大国工程在新疆丨🥚从“死亡之海”到“希望之海”，罗布泊如何建🏐成世界级钾肥航母？　　说到🍾罗布泊的钾盐，人们总会想起🚭这位科学界的🕋英雄彭加木。这🐅位著名的生物化学家和科学🤲探险家，曾多次带📋队考察罗布泊钾💯盐资源。他的判🍋断后来被证实——1995年在罗布泊🛋发现超大型钾盐矿，2000年起🐯逐步建成钾盐生产基地。　　彭💼加木的失踪至今仍是一🕕个未解之谜，但他的科学遗产仍在〽罗布泊的开发中延续。　　新疆罗布泊曾因🧤“死亡之海”的称号闻名于世。然而，如今的罗布👺泊却因一项🈁国家级战略工程——罗布泊钾盐项目👹，成为全球钾肥🔑产业的重要支柱。作为目⏭前世界最大的硫酸钾🧞生产基地，该项目不🛤仅改写了中国钾🧖肥依赖进口的历史，更🏔在全球农业供应链中占据⛸了关键地位。　　掘钾“生命禁区”　　罗布泊，这个被誉为“地球之耳”的神秘之地，以其独特的地📩质构造书💧写着自然与人🙁类共同创造的奇迹。作为塔🐰里木盆地的最低洼处，这里曾是多😶条河流的终极归宿——塔里木河、孔雀河、车尔臣河🙄的河水在此汇聚，造就了一个封🚗闭的积水中心。正是这种特殊的地☕理环境，配合极端干旱🛑的气候条件，为钾🐑盐开发创造了得天独厚的自然➿条件。　　从中新👪世晚期开始，塔里木😰盆地气候逐渐🚯转向极端干旱，罗布泊经历了从🍫淡水湖到盐湖，最终完全干涸的🌈沧桑巨变。这一💰自然过程使得各类📦盐类矿物大量析出，其🤽中就包括珍贵的钾盐资源。20世纪90年代的地质⌚勘探揭开了这片土地的秘密——超大型含钾卤🏥水矿床的发现❗震惊世界，探明储量约2.5亿吨，潜在经济价值🎫超过千亿元。　　2000年，一群怀揣梦想👱的建设者踏上✈了这片“死亡之海”。国投新疆罗布🍴泊钾盐有限责任❣公司(以下简称“国投罗钾”)十几名先🏰遣队员住进临时搭建的“地窝子”，在极端环境中拉💬开了钾盐开发的序幕😊。罗布泊用严🎁酷的自然条件考验着🦐每一位建设者：每年平均200多天👞的七级以上大风，夏季地表最高近70℃的炙热高温，冬季-30℃的刺骨严寒。更艰难的是“三无”困境——没有路、没有水、没有电，每一项都是💢看似不可逾越的障碍。　　在“水比油贵”的生存环境下，创业者🎱们只能近乎极限地减少用水。直到250公里外的饮🛒水管线的建成，才彻底解决了🛹基地的用水问题。交通困境同样🤡令人却步，项目所需物资必须前往400公里外的哈密🛸采购，途中还要穿越300多公里完全没有Ⓜ手机信号的“无人区”。　　正是在这样🛴的极限挑战下，上千名建设🏊者用智慧和汗水改写😇了罗布泊的历史：2003年，年产2万吨硫💅酸钾项目成功投产，经过“2扩3”技术改革，“4扩8”产能🐬提升等技术积累；2006年，年产120万吨硫酸钾项目作📲为国家西部大开发🐶十二项重点工🔚程开工建设，2008年项目投料试车🚭成功，2011年达到设计产能，建成了世界🍄最大的硫酸钾生产基地🈁，创造了“罗钾速度”和“罗钾质量”。　　这👄个曾经的生命禁区，如今👩已成为作为中国现代农业发展的重🗡要支撑点，见证着人与🚬自然和谐共生的伟🦐大奇迹。　　攻克世界难题　　传统钾肥生产主要🔎依赖固体钾矿🕐开采，而🗓罗布泊独特的卤水成分却给开发团➡队带🤯来了前所未有的挑战——高镁、低钾的特性，使得常规提🤛取工艺完全失效。当我国科研人员向🤔国外专家求教时，得到的🍄竟是清一色的否定答复：“不可能在这样的🐵环境🏡下生产硫酸钾！”　　正是这些质疑声，激发了研发😏人员的创新斗志。经过无数次试验攻关，技术🏍团队终于突破重围，成功研💐发出具有完全自主知识产权的“罗💽布泊硫酸镁亚型卤水制取硫酸钾”工艺技术，攻克了生🛡产硫酸钾必需的👫氯化钾和软钾镁🤧矾两种原料难题，实现了钠、镁等📛杂质的精准分离；自主研发了🥚水陆两栖式采盐机，较进口设备成本降低50%，同时🛥实现了硬度大、易结块🏥钾混盐的大规模采收；研制的上推下❔扬式混合分解🎠型结晶器，解决了传统🐻反应结晶器结晶粒度😯细、物料难🥐混合等难题。　　项目的建成，攻克了世界级🗞的工艺技术难题，填补了🐯我国利用盐湖卤水🔨制取硫酸钾生产工艺的🎻空白，达到了国内📲领先、国际先进水平，相关成果2次荣🍑获国家科学技术进步奖一等🚨奖，获得第四届中👡国工业大奖。　　更令人振奋的是，近年来，国投罗钾继续🚝秉持创新驱动、绿色发展的理念，紧扣高质量发展🥀主题，在稳住“钾”根基的同时，持续深挖 “锂” 产能潜力，不断提升😛资源综合利用水平，建成了盐⛵湖老卤提锂(5000吨/年)综合利用项目，溴、硼等盐湖资源综合🍞利用关键技术研究加🦇速推进，深部卤水勘探、采卤工艺研究、尾盐溶钾🍽回收利用等资源综合利🤨用开发项目有序推进。同时，通过对智慧矿山、生产🤦管控一体化平台🤬建设稳步推进，数智化转型不断🎪取得新成效。国投罗钾的科技🎌创新之路，从“不可能”到“全球领先”，正📠是中国创造不断突破极限💍的生动写照。　　挺起民族😈钾肥的脊梁　　在这个拥有14亿人口的🐑农业大国，钾肥的战略👈意义不言而喻——它是🍴所有复合肥不可或缺💨的核心原料。然而，我国钾资源储量👅仅占全球5%，长期面临“卡脖子”困境，进口依赖度👨一度超过50%。国投罗钾的崛起，彻底改🐣写了这一被动局面，将😗我国钾肥自给率提升至50%以上，打破了长期以来😰的国际钾肥巨头垄断，有效缓解了我国🔠钾肥短缺局面，使我国迈入世😔界硫🚖酸钾生产大国行列，极大地提高⛏了我国在全球钾肥💽市场话语权，形成了全球钾肥的价格“洼地”，让我国农民🙌得到了🌈实实在在的实惠，在保障国家粮食🔄安全发挥了📱中流砥柱作用。　　国投🌅罗钾交出了一份沉甸🏝甸的成绩单：至🏚今已累计生产硫酸钾超过2500万吨。这个数字背后，是国🔍家粮食安全屏障🔅的实质性筑牢，更是全🎅球钾肥市场格局♐的历史性重塑。　　如今的罗布泊盐湖，“宝藏”之🎈门正被进一步叩响，资源优势正🏳加速转化为发展优势，这片曾经的“死亡之海”正在成为📓资源综合开发的“希望之海”，新疆地方➗经济的支柱产业在戈🚂壁滩上不断生长壮大。　　昔日的“死亡之海”正在华丽转身，盐田里荡漾的不🚒仅是卤水的波光，更是🖊一代建设者用青春与智🍰慧浇灌出的产业希望。　　新疆罗布泊🔲的蜕变印证着：大国📒工程的根基，深扎在自力更生🍴的土壤里；资源禀赋的价值，彰显于科技⏬创新的光芒中。在这片戈壁滩🛩上，中国农业的🎨命脉正在被牢🚌牢握在自己手中。（天山网）。【学术争鸣】　　光明日报近期🦈围绕“汉语哲学”组😳织的学术争鸣，汇聚了这个🔲领域代表性学者们的最新思考，也🎇让笔者有机会深化🤫对汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡✏导者们呼应时代和社会🔏需要，试图赋🍙予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于❗传统学科领域的研究😇路向所不🥘具备的内涵和功能，从而丰🐁富了当下中国的学术🌦论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🆖们陷入了徘徊于🌔加法与减法之间，厚🗄概念和薄概念之间，特殊♟性和普遍性之间的进退失据状✖态。笔者认为，只有更深入地澄🚰清基本概念、进🗒一步完善论证手段，才能使😈这一路向的探究产生真❓正有意义的🍥思想跃迁和学术增量。　　在加法和减💘法之间　　汉语哲学的💴倡导者之一韩水法在🕜2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚🏞举了汉语哲学的“多重意义”，分别是📹用汉语作为思维和表达🧐工具的哲学活动、一般所谓的中❌国哲学、汉语语言哲学和🆔哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显🤣然是在试图做加法，至于能够加出个🍛什么来则并🚮不是显而易见的，因为这四项相👹互之间包含🎩重叠的内容，如果一味做🍅加法，那些重叠💂的部分就有🖲被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🎐还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重要🙎的规定性有两个：一是强调用哲学🚍回应人类的普遍性问题，这是为👶了凸显哲学的普遍性维度；二是强🍝调哲学与科学的合作，强调突🦐破既有的学科藩篱。如果说前者所表➿征😡的是德国观念论的理性主义🍱传统的影响，那么后🔸者则体现了与作为20世纪哲学🏞精神之表征的分析哲学🚆的亲和性，这在当下🏒的中国哲学界——包括汉语哲学界😆——都是尤为🔝难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了🖤汉语哲学的加法精神，又体现了其减法💞精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🕣这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉🐸语哲学的方法论视🏘角与以汉语为视域之间的🎪含混与纠结，这是此文中🧜方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方⛑法论视角中所🧦特别强调的汉😭语哲学主要是一种理论哲🕌学而与实践哲学甚👃少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉🤒语哲学可能的指涉🈺来看，这⏸种断言至少是更为表面化的，或者是过于严😼苛的，其实质乃是做减🐾法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🕥普遍性关切、本源性思🤢想和规范性建构三个🐬方面提供了对汉🥩语哲学研究的📪一个具有典型文本特征的描述和刻画。此文中最为重要的是他🍲对🧝于本源性思想的强调，这个核心概念几🗒乎支撑了🌋他对于中西哲🙌学的所有重要的论述。孙向晨反复强🚝调要超🖐越比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是😥，他越是加强🤢本源性思想在💸他的整体论述📨中的权重，就越会削弱他💒走出比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用🔰了两种重要的方法论资源，一是法国学者🚳列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🔎学者于连🐬在中西哲学与思想之间的迂回策略。由此可以看出他既想🐜做加法又想做减法🗒的企图心，这种🌎企图的最后结果就是他的双重🔞视野论🤰或双重本体论。　　孙向晨明确反对👫所谓语言决定论，但🐽是从他对中西哲学的刻画和描摹🎋来看，语言决定😕论对他的影响不可小觑🖊。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍🐩主义取向反🆖而是某种有益的😴制衡力量，因为这种普遍主义更为彻底地摆脱了🌚语言🏔决定论的制约。在这里，我们应该援🚎引梅祖麟🏒早年从汉语缺乏屈折🔘语的角度对斯特劳森🍀之主谓语区🍧分作出的批评。关键在于，基于🌫英语的语法特征区分🐡主谓语是一回事，这种区分本身在👉人类思维结构中的普🍫遍性则是另一回事。这当然是符合斯💒特劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相🏆对性的论点是重要的，但其重要性可🖍能没有🤴想象的那么大，“不管不同社会✍在背景差异方面是何👥等巨大，但是拥有这些🐽差异的个别语🍭言使用者都是相同的🎖人类的成员”。同时，如果说在轴心时🌬期，所谓🚛本源性思想差异是一种构成性🌆的差异，那么在后🎴轴心时期的思想努力🍓中，包括🔇孙向晨等海内外学🀄者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于😛将之转换为一💱种背景性的或者📰二阶的视域——事实上所谓迂回🚨的策略要能够奏效，也一定是以📣这种区分为前提的。　　于是，我们可以在🔁上述加🏭减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本源性♎思想；一方面是方法论🌼意义，另一方面是规范性指向；一方面📟是理论哲学，另💢一方面是实践哲学；一方面是比较，另🚆一方面是迂回，正是这种困🉐局召唤着某种更深🦁层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念之💓间　　也🥔许正是基于这些已经指🐷出过的困难，孙向晨👈在光明日报发表的《汉语哲学🏝的基本问题向度》一文中，明确把汉🍢语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生➡存论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予⛑这种哲学探索的任🧤务来看，如此界定首💆先是为了与其内涵为中国🌆哲学史的“中国哲学”这个表述区分🕉开来，因为后者被认😡为主要是面向过🤸去的，而汉🕛语哲学则由于面💬向哲学问题本身👫就不但是现时态的而且是指向🛍未来的；其次是为了👤与从张东荪到刘梁剑的汉语😑言哲学区分开来，因为📢汉语哲学所注📢重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带👰出的生活世界；最🕸后是为了与用汉🎀语书写的哲学区分开来，因为🚌汉语哲学的重心不在所使用📙的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础就是🍪汉语❌世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日🏥报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广义📖汉语哲学和狭义汉🍅语哲学之区分的基础上👍，以严密的逻辑和犀利的论🎬辩揭示🚱了这个表面合理的区分下🐻面潜藏着的更🎨深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于💦汉语世界的生存论经验和🤗本源性思想会排除掉我们🥧在📸日常的意义上已经接受为汉语哲学论域的🔕内容和题材，例如那些🥁似乎与汉语世界的生存论经🐈验和本源性思想距🍺离比较遥远的主题。庞学铨从👟方法论价值来为广义汉语哲😍学辩护，坚持以汉语🛏为载具是汉语哲学的🦄标识性特征，认为广🥀义汉语哲学“既凸显了💦汉语思考与哲学表达的关系，又表明广义的汉🎐语哲😷学本来就包含、容纳了狭义🥝汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🌱孙向晨的分歧仅👣仅在于是否要把诸如于🌆连和安🚋乐哲这样不以汉语为载具的哲🗓学研究包含👱在汉语哲学之中，但是其实质仍然在于对🌴汉语哲学本质规定性的分🍦歧。在这里，我们可以借用英国👡学者威廉斯的厚概念和薄概念🦏来分析汉语哲学🕣争论中目前🤳这个层面的分歧。之所以说是借用😂，是因为威🤑廉斯是在伦理学中使用这📌种概念区分的，他把具有特殊😱内容的伦理概念，例如背叛和许🌽诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象🏨和脱离共🈸同体语境的诸如正义、公平这样🚢的概念称作薄概念。与薄概念相比较🧚，厚概念所💩表达的似乎是事实与价👎值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界💲是什么样子来确定，而同时，这却🏀通常也包含对处境、人物、行为的某种评价🈳”。　　由此来透视韩🖕水法在光明💌日报发表的《汉语哲学的🎧基础、困难和前景》一文中对🍟汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一⤴些有趣的看法。首先，从历史还是从现🦂实来审视汉语哲学，会有一个视角上😚的差异，因为💥汉语哲学之问本就是新一🎓轮的⛪古今中西之争背景下🏂才产生的问题；其次，从文中的🎺论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及㊗其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学🍁应当被视为对一种事实📵和现象的命名，而👡并非一个学科或方向”，这可以看作是前🎽述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩🤜水法关于汉语哲学🌭讨论重心转移的观点，也乐见促进🤱汉语共同体精神活动之🎮动力涌现，但正因为如此，笔者才认为🕌应该把汉语哲🍻学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念💊和薄概念的区🥌分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚🌕概念；与广义汉语哲学🐌相较，狭义汉语哲🔄学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当🤣然也表明了“对处境、人物、行为的某种评👍价”。在广义🔼汉语哲学和狭义汉🤟语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就👢是汉语世界的生✊存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方🎳面坚持要把不以汉语为载⏲具但被认为阐发甚至🔂构建了这种生存论🍺经验和本源性思想的哲学运思🕟及其研究成🥗果纳入汉语哲学中来，另一🌗方面又认为汉语哲学要使🧥用一种去🆚语境化的理论方式表达🐍自身对普遍性哲学🔭问题的关注，这既可🍯以说是像傅永军敏锐觉察到的那😖样包含了具有🏍某种反噬作用的“矛盾”，也可以说💽是像庞学铨那样🔛平实地理解为“一个问题的两个方面”，关键在于我们在这🎈里所面对的到底是一🐒种什么样的矛🥦盾和一个什么样的问🌜题。在笔者看来，矛盾之处👑和问题症结🔂在于当论者要强调的是汉🐒语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学的🤞特殊性维度时，所使用的🦀是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支🚡配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被✍忽略或者至少是变得主观🌑随意了，而在哲学问😄题上，也经常是细节决定成败🏟，这应该是目前这场🌾争鸣虽有进展但是进展并📘不完全令人满意的♎一个根本原因。　　在普遍性和🔗特殊性之间　　汉语哲学之问📖出于普遍🌝性与特殊性之争、汉语哲学🍿之问向着普遍🍟性与特殊性之争、汉语哲学之🤟问介于普遍性与特殊性之🚋间，这是当我们从普遍🐾性与特殊性的关🌥系问题去观察汉语🌀哲学之问和之🚥争时可以得到🎈的三个命题和结论。　　说汉语哲学🆗之问出于普遍🔢性与特殊性之争，是因为如果没有🍥普遍性和特殊🔪性问题的刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么➿就成了纯粹⬆的发思古之幽情，要么就成了文化特殊🌇主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语👬哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两🍽种汉语哲学的含义是不🐬同的，这两种“存在”的💧含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语📊哲学却是一🤦个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的📙汉语哲学却无法宣🆑称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄🌠之间的一个概念，这是厚📸薄之辩中一个悖谬之点，原因🛹就在于汉语哲学之👤问出于普遍性与特🔩殊性之争。　　说汉语哲学之问向着普遍性👦与特殊性之争，是因为汉语哲🌧学的提☔出就是为了措置普遍性🗼与特殊性之争。说汉💹语哲学之问出🏚于普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问向✂着🐠普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与思📖考未来所带📥来的问题也不同，因🐠为过去是我们的原因，而我🚙们是未来的原因”。如果🕝我们认同这一点，就会对💂汉语哲学之问向着普遍性与🛍特殊性之争有更为🛃同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🔩程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的🚍原因”，就应该对汉语🕛哲学之问如何👞向着普💙遍性与特殊性之争有更为❓审慎和均衡的考虑，这也是为什么一个😋本身是“事实与价值🔑的结合”的厚概念的汉语哲学，充其量只能是🌰一个🌀厚薄之间的概念，而无法像在历史上曾🔵经存在的🔈那样就是一个厚概念♋的主要原因。　　说汉语🚗哲学之问介于普遍性与特殊性之间，除了基于上述厚🧝薄之间的论辩，也是因为汉语👿哲学本身曾🎤经贡献过对这里的“之间”的某种独⏹特的理解。例如，张祥💽龙先生就曾经在😄一次讨论会上提出“我们需要同时追求两个极端，形成一个张🧐力然后感受中间的东🀄西”，他还问“能不能有这样🏳一个哲学？它直接阐🗄发的就是中间的这📕一块，而😦不是通过认为这两者中某一🛬个是更真实的然👎后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的工🚯作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国思📙想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的逻🔁辑思辨只🌃思考极端的相反项，因为追🐞求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人🎩由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人📏从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🍟不枯竭之源，也许🔚是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🗞连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到🐗足够充分的——“之外”的——承认，但是🈵他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值🚠得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大☕学汉语哲学中心成立🧞大会上，有学者将🌥汉语哲学刻画为从汉语里💵长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学👋的关系就像🌖孔夫子与中国的关系，正如汉🌗语哲学是从汉语中😺长出来的，孔夫子是从中国长出来的。启功先生🚂关于书法有一个金句：一幅书法作❓品可能是雄强的，但是我们不可🆔能“雄强地”写出一幅🕵雄强的书法作品来。也许，我们最🅾好不要将汉语哲学看作一🥞个明确的学科甚至论域，而是看作一🥐个吁求和一种呼声，并在具体哲学✝研究实践中予以🕙推进。　　(作者：应奇，系华东师范大📩学中国现代思想🏐文化研📘究所暨哲学系教授)

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松本ゆり子/MOE/橘優/花井しずく

（青岛日报／观海新闻记者 Lindsey Cruz）