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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省🕤十四届人大常委会第十八次会📯议✨第一次全体会议😾在昆明市举行。记者从会上获悉，滇池“大生🐲态大湿地大景区”治理格局😾基本形成，沿岸过度开发、无序开发、贴线开发⏲现象得到根本扭转。

　　滇池是云南🏠最大的淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多年👁的治理工作，湖滨生态功能🔯和生物多样性得到🛒恢复。

7月22日，云南省十四届人大常🌄委会第十八次会议第😛一次全体🍴会议在昆明市举行。云南🏭省人大常委会供图

　　当日，云南省人民代表大🖐会环境与资源保护💇委员会主任委员赵🕌刚在作《云南省滇池保护条例》(下称《条例》)实施情况报告😑时指出，省人大常委会👠组成的执法检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实施情况🥂开展检查。通过有序推进保💥护治🚓理项目和措施，滇池污染指🖍标下降明显，水体透明度上升，全湖水质总👞体呈稳中向好趋势，流域水污染防治、资源保护和生🥀态环境修复成效🐜明显。

　　在🤭流域空间管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护管理的边🕋界和范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖路临湖一💭侧减少建设用地1150公顷，贯通环滇池生态🍁绿道108公里。同时，滇💼池水污染防治项目有序推进。2024年以来，滇池🐣保护治理有力推动管网建设、雨污分流改🌗造等项目实施。“十四五”以来，污水处😏理能力新增30万方/天；2021年以来完🎮成城中村排水管网🏕改造286个、老旧小区排🏵水管网改造1003个，主📙城建成区雨污分流系统覆盖区域📢占比提升到89.85%。

　　滇池流域资源💉保护与生态环境修复成效〰显现，滇池流域及西山重💇点保护区矿山关停🐥及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态修复0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢复环湖生态带6.3万亩，滇池“大😉生态大湿地大景区”治理格局基本形成；流🐙域生物多样性保护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域植物物种增🍌至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池保护📪治理仍然存在流域水🌹资源短缺矛盾突出、截污治😘污体系还不够完善、农业面源污🚞染防治需持续推🐊进等问题。下一步，云南将加强条例宣传🎾执行、完善🐦截污治污体系、持续🆚加强湖泊生态环境修复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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“有时距离一样的单，价格却不同，希望🏮算得更明白！”“防疲劳不能仅靠🕙自觉，系统提醒🥤是对我们和路人负责。”“路径规划有误差导🐌致逆行风险，希望算法更‘聪明’。”近日，一场聚焦💟平台算法公平与劳动🚺者权益保障的协商🤛恳谈🅿会在河南郑州市UU跑腿总部举行。　　平台、跑腿🤙师傅代表围坐一堂，就劳动者📎最关切的计价公平性、派单合理性、路径安全性与🐺算法透明度等核心问题畅🗻所欲言。　　这场恳谈会，见证了🤥河南首份聚焦平台算法与劳动规📝则专💗项协议的诞生，让新就🎉业形态劳动者权益保障从“个体诉求”向“制度保障”跨越。　　破题：算法🐓之困呼唤制度之解　　近年来，河南新业👥态企业如雨🥏后春笋般涌现，新就业群体已突破420万人。　　作为河南唯一👘总部扎根💟本地的头部平台企业，UU跑腿的业务已😚覆盖全国230个城市，合作🎶跑腿师傅超850万人。　　然而，当算法深度嵌🕉入劳动链条，平台往往✒将效率化为“数据压榨”，导致骑手“困在系统里”的焦虑与“跑在风险中”的安❤全隐忧日益凸显。　　“平台⛳设定的严苛配送时限，往往引发疲⏸劳跑单进而带来健康🌺和安全隐患，抢单机制诱发‘人追单’风险，这🌀些问题不仅关乎劳动者权益，更影🚏响全省数字经济生态健康♊发展。”河南省总工会联🏚合全国总工会UU跑腿🏔蹲点工作组调研发现，要切实维护🤪新就业形🐝态劳动者的合法权益，就要结合新用工方🐝式，促进🗝算法机制朝着优化、向善、公平、透明的方向发展，实现新就业形态劳动者权🔒益保障从“个体诉求”向“制度保障”跨越。　　“必须从源头破解算📚法困境，让技术向善而行🕳。”河南省总工⛴会相关负责人强调，此次发出协商邀🗼约的初衷，正是从❗源头入手，推动算法机制⛷向更优化、公平、透🧙明的方向演进，尤其要😌着力解决诱发“人追单”等风险的机制缺陷。　　“工会的协👶商邀约，让我们深受触动。”UU跑腿副总🛍裁夏雪峰坦言，收到邀约后，平台第一时间组🌨成跨部门💩专项工作小组，围🥊绕相关议题积极开展调研座谈。企业收集建🚒议和诉求近2万份，梳理出异常天气扣🏴罚、疲劳跑单、高峰时段派单等💑6个方面具有代表🗨性的建议，并和一线跑腿员👳工进行多次沟通，为此次协商恳谈奠定📐了基础。　　恳谈：从“人追单”到“制度护人”　　当日，恳谈现场气氛热烈。在多方见证下，6位来自不同省份⏯的骑手代表与平台方，围绕“计价公平性”“调度与休息权”“路径安全优化”“算法透明度”四大核心议题，展开对话。　　“订单计价能🚄否更合理？”“平台是不是可🤬以做些优化，让大🌃家付出的时间、体力、风险🚊成本和收益更匹配。”郑州跑腿师傅代表🦏杨亚奇率先发声，表达了对计🍱价规则合理性的期盼。　　“我💋们会充分保障师傅们的收益，也会从公平性📚角度进行优化。”平台方代表、平台产品经理👑王建涛当即回应说，将把居民消费价➖格指数、供需关系等纳入计🛹价算法模型，并建立调💯整沟通机制。　　“极端天🅾气补贴能否🎈扩展到交通管制场景？节假日单量激增，补贴机制能改进吗？”郑州跑腿师傅代表惠🤜永新🧣则将焦点投向保障细节。　　王🛳建涛现场回应表示，会完善🚍特殊时段补贴方案。UU跑腿平台🤦算法主管崔志伟则补充说：“将优🙃化顺路单匹配算法等措施，力求效率🌰与公平兼顾。”　　“为让劳动报酬🥩更加公平和透明，要🍵优化计价模型，坚持公平合理、按劳分配、多劳多得，明确配送🍟费计算规则，并优化超时🌌违约扣款机制，降🌉低平台派单后跑腿师傅们的超🦈时焦虑。”现场指导的河南省总🌰工会权益保🚈障部工作人员表示，劳📏动者的休息权应得到充🛏分保障，协议明😩确跑腿师傅可自🐸行选择休息时间段，对连续配送4小时以上者给予🧠提示提醒，保障师傅们🕤身心健康。　　经过充分协🥤商和恳谈，双方最🍴终在计价模型、派单逻辑、安全规则等核心算✂法上达成共识。　　“相信这些成果🌻一定能更好保障大🎖家的收入、休息、安全等权益。”太原跑腿师傅代表👣杨智慧会🔬后激动地说。　　回响：一纸协议🏸赋予算法温度　　句句问在关节，声声落在心坎。经过近2小时的磋商，《2025年度“UU跑腿”算法💴和劳动规则协议》正式签署，跑🙊腿师傅们还第一次拿到了“算法说明书”。这份协议，多维度让算法⚡更有“温度”。　　确立公平透明的劳动报🛎酬机制，特别是新增“自主选择休息🛣权提醒”功能，为🗡跑腿师傅健康加装“防护阀”。构建了💝全方位安全防护体系，算法模型将🥦剔除逆行、超速😮等危险样本，整合实⭐时路况与危险路段数据库。协议还确保🐄了协商✈机制长效化运行，建立“平台企业+工会+劳动者代表”三方常态🎑化协商制度。　　以人为本😹的效率才是持久效率。“此前，UU跑腿将850万名骑手的健康🍎监测数据纳入算法模型🙂，当🛵系统检测到连续工作超4小时即强🗃制推送休息提示，使骑手月🌌均工伤率下降，订单完成率反🕎而上升了。”夏雪峰说，接下来，平台会按照协议🔞进一步优化算法，充分⚽保障跑腿师傅的合法权益。　　“劳动者的权🦆益保障与平🏔台效率提升绝非零和博弈。”中国商业经👒济学会副会长宋向清认为，通过建立制度化🥗的劳资协商机制，推动算法技术向✔善革新，完全能够塑造出“有温度的算法”。　　“这份协议，通过协🗿商推动算法兼顾效率与公平、成本与安全，助力构建和谐劳动关系。”河⚡南省总工会法律顾问冯跃莹说。　　全国总工会🐊权益保障部、中国财贸轻纺烟草工🕛会及河🚳南省人社厅、省工商联、省企联等相关🍽部门一致认为，三方协商模式，成功将算法与规则协💣商纳入制度化轨道，为构建平🆙台企业和谐劳动👂关系提供了范本。【AV女优转型趋势】客户案例出品🌺的《福利小视频微📷信号个人》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合斗🍦鱼直播卡卡福利视频、情感操控、赌博洗钱🈷等多个关键词，发封教育科技👸售后客服中心已开❔启打赏功能。中新网郴州8月19日电 (王瑞琴 陈如婧 杨璐行)湖南🕉郴州资兴市州门司⏮集中安置点福祥苑的健🦇辉服饰生产车间里，缝纫机声密集作🐝响，工人们🚰正埋头赶单。“看着大家能在👔新厂里踏实干活、挣钱养家，我就觉得这重建🌜不光是建了个厂子，更是🗨给大家建了个‘稳当的家’。”负责人何华健🐐颇感欣慰。加工车间内，工人正🙈在赶订单。李科 摄　　在去年洪灾中，该企业👚损失惨重，90台设备和大批生产材🏓料被冲走，直📘接经济损失超120万元。危急时刻，资兴🛵市委市政府及人😷社部门及时伸出援手，助力📞企业开展生产自救。如今，健🌊辉服饰已在安置点一楼建起270多㎡新厂房，吸纳了30余🐯名安置户就业，其中近30%是残疾人。　　州门司🌕镇州门司村的安置户宋晓🎁华在这里收获🍍了一分“稳当”的工作。“之前厂里遭受洪👢灾，我心里特别慌，没想到🌾新厂房这么快就建起来了，我能接着上班，家里日子稳⭐当多了。”宋晓华介绍，因为他手🤢脚不便行走困难，厂里还特意安排他📠负责查货、包装、剪线头。　　生产车🀄间里的忙碌与宋😮晓华重拾生计的踏实感，是资兴✔市全力帮扶受灾群🚦众稳岗就业的缩影。面对灾🐲情带来的就业压力，资兴市人社部门精🔂准施策，以摸底、培训、招聘、帮扶“四维联动”打出就业帮扶“组合拳”，助力群众端稳“新饭碗”。　　为解🤯决灾区劳动力就业问题，资兴市人🙂社局制定出台了《资兴市灾后避🗨险搬迁安置就🐿业创业📢产业扶持工作十条措施》等文件，对灾区劳🥚动力开展持续就业帮扶🕶，着力提升😊灾区劳动力就业信心和就📸业能力，并通🚦过精准服务，建立实🤮名制就业帮扶台账，累计提供2万余次“311”就业服务，推动4707人转移就业、285人成功创业。当地组织的“就业帮扶”专场招聘会。李科 摄　　为满足🚜灾后重建对技术人🚄才的需求，资兴🕙市定向开展技能培训，开设挖掘机、叉车、无人🏂机等培训班53期，帮助1942名群众🥝掌握新技能。同时，深入重灾乡镇♉积极组织“情系灾区”专场招聘会27场，提供8000余个岗位，帮助388人实现就业。　　资兴🔹市还构建起“车间+项目+公益岗”就业体系，20个就业帮扶车间🥟覆盖所有🔮集中安置点，吸纳960人；47个“以工代赈”项目投入9955万元，带动就地就业3000余人；359个公益性📴岗位优先向困难人员倾斜，实现了有就业🆓意愿、有劳动力的零🔃就业家庭动态😑清零，确保群众“搬得出、稳得住、能发展”。　　“下一步我们将🚀深化服务体系，分类实施帮扶，细化职业培训，提升就业能力，确🔡保每户有就业意愿的搬🚿迁劳动力家庭至🏗少有一人实现就业。”资兴市人力资源💸和社会保障🥤局负责人表示。(完)一键直达片源🥚发布声明，称💩与各种姿势的高辣np文“无任何关系”。黄哲敏(重庆大学🦈美视电影学院影视系🦄讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🥍影制片厂出🏀品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日♟上映以来迅速走红。作为奇幻动画🎀短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🦍马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🍃突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🕘的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强📹劲的势头于市场与评论界持续🧗发酵，不仅稳居同档🙋期票房前列，还在社交媒🔝体与评😈论市场引发了持续的长尾效应。这部影🐨片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🎷时，进一步🍱拓展了故事的世🃏界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具📙当代气息与寓言意🏐味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事👪并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🐧经路过浪浪山，各方❣势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角👺小猪妖一直想🕶进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得一♟口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍘惹怒了上层，不得已只能🚃逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做👯出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🔱一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充♿了一支西行团队，影片故事😺由此展开。　　影片监制及🌨艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实📔际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非👉续集，而是一个拥有独👧立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部🛑作品所呈现出的基本气质是🐀相近的，只消微微置换，我们立马可👷以获得一则充满讽刺💿意味的当代寓言：不论底层小妖🈳们如何努力工作，似乎永远无🔶法打破固着的阶级壁🏈垒，这一壁垒不仅🌠径直指向了“浪浪山”的复杂🎢权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🖇境似乎并不因个体努力得以🥞转变，而是更🥄加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🕠认的合法性证明。正如🍈导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🎟有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🉑出来后，才觉🦌得这就是当代职场人的生活，我才🐩意识到大家确实在这方面共🍻情了。当代人在职场🐻中遇到的🙄困难是普遍的困难，但在家庭、学校🌩等各个环境中可能都💃有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当📁前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🏧与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🔵动者处境的流行标签，如何从网络亚文🏤化演变为评论市场的高频😶词汇？又🗨为何在当下的电影舆论场中🐠能够迅速引发⛰跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🏋变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从💬近些年电影市场对“打工人”经验的持🧟续演绎中得到印证。这些作品♌在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感💖内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于😄庞大的制度与规则之中，通过一次次🍸重复、琐碎而🍱无望的任务，试图🎂寻找微小的能动性与🕸意义感。　　以词源看，“打工”一🧗词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🌰地农💔村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🎞的农民工群体。改革开放后，这一边📥缘职业称谓迅速北上，从而进〰入普通话语境中。上世纪90年代后，城市😛制造业崛起，农村🐐人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🛋在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🌯烈的地域迁徙色彩和历史语境🤣。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🎉出现了以💎进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🥜渐成为改革开放语境下🧣大众文艺的崭新叙述🐯资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🚏就业形态多样化，“打工”的含义🚠逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔳民工职业群体，青年群体、普通上班族也😾开始用“打工”指代自己的📦工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🐌之语，强调其工作🤐中面临的艰辛、压力、困惑以🛃及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🗻种自嘲文化的传播👵加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🎣主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几⏰近病毒式地占领了中文🍉互联网的热词版面，随后🧡被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👓上指涉外🥢来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白🛏领、普通工人、青年学😸生在内的更广泛的劳动者➰群体，形成🔺了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🚛典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演😦群体的创作中，将城市工人群体🥡作为主角，讲述“打工者”生活的影🆑片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🧑北漂打工人群，展现了一🚹个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🔜后一系列新闻事件为背景，再度讲🏢述了一名底层🏃青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🐹三者间游移并最终走向自我毁灭🌴的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向💥市场经济转型中🗂传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🥨龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🚑单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🧀境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家😗、在异乡成长🌻起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🖌张后，关🕜注都市白领生存，讲述职场背🕝后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🍲漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🛍语境密切相关。从计划🔏经济向市场经济的制🏛度更替，到城镇🔌化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🎱起带来的劳动😰形态变革，不仅是🍵个人命运的写照，更是🥅特定历史阶段社会结💌构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🔉官方话语合流，成为了某种🐤时代精神塑造的反映，典🔗型如文牧野执导，讲述城市青年打工群体奋力🐓拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛⚓监制、许宏宇执导，讲述年轻😣人在当代网络💊文化下返乡创业的🕌农村题材影片《一点就到家》。与此🚕前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影🛥像不同，这一时🔄期的作品更多地承载了励志🅰叙事与时🌂代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新👥与团队协作实现🤘阶层跃升的可能性。这种转向🕛不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🎽像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴🕞、复制的成功范式🅿，从而🕞在官方话语与💵大众情感之间架起了🦏一座桥梁。也正是在这🐉一时期，电影市场开始🔛出现另一批和“打工人”生活高度相关🐣的影片。这类影片一🏑般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪📇流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并📝没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘📜当下社会热点，并对“打工人”这类文化标👓签进行辛辣而大胆的📻平铺直叙。细究🧔其故事构架，大抵可分为以🤔下三点：其一，制度化的阶层再现。通🚞常以一个层级分明、路径封闭的组织🔟结构空间为✳故事的发生基础，揭示🕥社会资源在制度化选拔中的📬分配逻辑。其二，权力秩🎫序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法😨夸张权力机关⏬运行的非理性逻辑与内在🚔矛盾。其三，边缘主体的能😊动书写。以底层或🍂边缘角色为叙事焦点，凸显其在🍍结构性压迫下的策略性抵😍抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社💄会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖👆勤恳本分，不惜用🌙鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🐜的刻字🕡引来杀身之祸，而蛤蟆精即便💦已被驱逐出浪浪山，仍执😕意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔕任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🎢乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的✌年代，个体反抗无异于💠蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选⚫调竟引发了🔡一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🐬一套荒谬🐒的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🥥讨论，讲述了一出草台🗑班子式的创业闹剧。这💓些影片虽在题材与叙事策略🐯上各有差异，但无一例🚓外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类👍型叙事的核心意象。这些形🔈象始终承载着对打工人劳动处境🍢的凝视与感知，集中呈现了在特🐪定制度🚬语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🙊倾向于将影片中主人公所经⭐历的困难、考验“职场化”，赋予自🚠我调侃与批判之意，如🌙今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见📘是一座大山，任你怎么🦑努力都休想搬动”背后，实🥖际上反映的是大众🎻对于三界封神榜🎖等级秩序的控诉。个中典型则是🅱影片中的主要📜角色申公豹，尽管🚓他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其🔲出身始终不被主流认可，终日勤🚅勤恳恳却永远无🔂法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🎲十二金仙的选拔机制暗🔲含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色✝的人族修士，即使太乙💗真人终日醉饮误事🍋仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🍵申公豹🐋只因妖族身份就被排除🌡在核心圈层之外。这种结构性😱歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上〽员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在♋该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被⏩众多网友喻🛤为某种“职场人的🦔打怪升级指南”，甚至有论🖍者以哪吒情节与基😺层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🔊工作常面临资源有限、矛🛌盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🍗此类关联的合法性几何仍需🐸推敲，但可📡以确定的是，这种关于“打工人”处境⛩的故事与解读并非😡孤立事件，而是社会文化、媒介话语机👚制与产业策略在近🏒年共同变迁、相互耦合的产🏰物。它们既借助了网🏔络语境中“打工人”符号的流行💫势能，也反过来通🤫过影像叙事不断🔆加固这一文化想象，使其成🦓为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众😲愈发倾向于将虚构情节与🧀自身的生活经验进行🗳平行对照，更乐于在这种带🐆有自嘲与批🍏判色彩的虚构😮世界中完成情绪释放与身份认同⚾。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🕯他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷📠一些。直到结尾，四只小妖都是🎧没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇👖敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🎯李善德、阐教先锋与莲🏡花化身📅的哪吒不同，其💥几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🈁排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🐴尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🌌空五百年前就和如来认识，猪八🐴戒和沙僧都是天将转世，唐🐬僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🚴富，而是被社会成员(尤⌚其是某一场域内)承认并赋🎑予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本💟之所以能成为有效的“资本”，在于它🍂常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🧀语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🕷来像是一种被授权的文化仪式。而在🐎我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家💀喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🔱人作为传🏖统意义上的“文化偶像”，还是近年来🆔被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么🏊一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🥇的取经故事，天然🥙地挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背🎫景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑🐜是影片最动人也💰最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好📙口碑，还是🌸影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🐿一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🏿栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🐉诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🔈自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导😉演自身的创👿作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🤱业的於水决心改🐎行学习动画，并以总分第🔥一的成绩考取了北京电影学院🎽动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🕳品《生活原来是这样🙏的》(About Live)，这是一部以动画😠为主，混合了部📣分真实影像的动🕷画短片作品，讲述了一⛲个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🍖丐一枚硬币，最终引发了🖇超级大国之间的🍾核战争，也阴差阳错引出了乞丐👗本人的坎坷人生。在这部作品中，我🌏们已经可以窥见於水日🕎后的创作底色：通过夸张🥍的因果链条，把个体最微小的举动✔置🍼于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力🕸结构中的脆弱与👲无力。一方面是对“小人物”命运的🙄敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我👹介入、自嘲、媒介拼🧢贴的方式，对🖱看似精密运转的社会机器进😬行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🦗创作了动画短片《火红的青春》，其⛎以建国初期的一名🍘纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🌄意识”，挑战了新🀄世纪我国社会文化中的国际观念与🚑风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🐢个人生命经验置于世界格局与地😓缘政治的前台(北京奥运)，而💥个人在历史舞台中🥊所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人感到🙏陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌕纺织工业是中国近代工💇业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份🔼额，都在国民🔀经济的运行中起到了重要💒的影响。而由于💻旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🆒性又在整个新中国❗纺织行业建设中起🤫到了重要的作用，不论是上📰海第十七棉纺织厂的黄🥥宝妹，还是青岛🏆国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚊与模范。因此，对“纺织女工”这一工种👃的选择，天然承载🦃了银幕上这一个体命运的🐗历史性。尽管该片的“怀旧”在某种➿程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🕋侧面奠定了於水影片中独特的历📍史气质。　　对历史😕的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🌾公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了👼微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众💢号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文👶字实验，其并不是依照时🏊间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经😒常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🥏中国各种不💵良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🕦说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🔄人们应该有一个最🎍基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🌀物批判。这是最最最低的♉底线了吧？但现实中，国人有很多投机🐓者和没有原则👕的人……所谓的🗞逆淘汰机制产生了：投机🌑的人步步高升，如鱼得水，有原则的人👲处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯😕里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🕶儿童的暴力和犯罪问⌚题与“我”对年少时期一位🌃同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🙆主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变🍿的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🍎腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🔻下直接喝，0.5mm的自动笔芯😅一根一根吃”，甚至在厕所里尿🦊尿的方式是“……站🎠在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上⚡初中。再后来，听说他🛀在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在🚳相当一段时间里，“否否”便以这样🎟一种冷酷而略带戏🚔谑的形象出现。也😕正是这样一个形象，催生了作者首🛋部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这📎部动画系列片中，愤怒是否否📱的关键词。因为对丑恶🌞的愤怒，就是我们的正能🕤量。”系列片的故事都围🛥绕着青年“否否”展开：胡海镇🐀的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🧦否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🚫路设卡，细究得知只是🥁为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🧔，客人🚐无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🙇视角，展现了一📣桩桩日常生活中令公众愤慨的🏜现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🤖本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🐻爽文中无🙎所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之😶处在于，作者🎥直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画✍的方式固执而理想地解🕓决，但毕竟留下了某🛂种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🕯人对彼时的电影市场的观察🍳直接有关。他本人在回忆中♐提及，2009年起，他开始关注互联网动🤒画行业，彼时正值⏮电视动画的寒冬，电视台🎑对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围❇内只有“喜羊羊”系列取得了成⛏功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🌰和其个🛠人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🍊这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🈳众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🍯设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于😜‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🛏般很少主动在⭐网上找悲剧去看，那么还剩下一🍙个‘怒’字。似乎这个字🕙没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🏈众基础吗…那几年微博刚刚🛃火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种⚽社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人物能代🛩言大家惩治坏人，一定会得到强烈的👺共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🔡能是於水评分最高、最广为人知🆘的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🔍，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🤠讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🐻社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🕧似是一个专门的内容序列，毋宁说是某🌹种个人的日常生活见闻与⛄感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道👐”“出门旅🌌游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🚔你看得够仔细吗”等放在🤓如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🌂水已经开始有意以大量彼时中🍨文互联网流行🌨的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的😑文字说明，并正式在其中融入🚽《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌺补充。而在创作之外，於水还坚持🐫对社会热点事件进行评👣述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🚓行为)、“纳税人❗出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🏳题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🏩作的现实底色。　　在这里，一个💐有趣的分叉产生了。十年前，於水的🔉命运悄然与饺子、李阳🌽等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🍙与军备竞赛的残🌟酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才⛴地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🅿电影市场，成为中国影史票房冠🥙军，后者仍然以天才🈯的创意持续对影片🗡形式进行探索，最终讲📚述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🍩奥德赛式🐔的英雄之旅，也不是🍥对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这👯些籍籍无名的个体，构成了当今社🔘会生活的切实面貌，正如其🔗本人所述：“妖怪们常😤被我们忽视，没有具体的生🍋活和面目。我们平时看到的妖⛎怪都是为非作歹🔴的，但在这部🧓电影里他们也🌧挣扎在生存的困境中，碰🎼到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小📂猪妖看到生🌖活中每一个具🍞体的人，他们不完美，他们就和💹你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史⛔与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🌌影评论与大众舆论♊中持续扩张的语境，其所呈现🤩的职场生态与制度🧜荒诞为观众提供了强🌲烈的现实投射与市场共🍌鸣；另一方面，从导演个人⬅的创作脉络来看，於水早期🏪作品中对“nobody”处境的🤥敏锐捕捉与持续书写，已为这一🔌主题的成熟化奠定了深厚的🎄创作基础。正是在宏观🔻的话语📒结构与微观的创作心理的交织😕之中，《浪浪山》得以在当下获得🕓广泛的文🐝化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🏺众平台发布了最后🕥一条推文，以“否否”的口吻对大家🔉说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🍋通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🔹一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能📗看见一些悬而未决的问题😮：天生平凡的小🧞猪妖一家，又怎会拥有🥑强大到得以抵抗黄眉的神秘📏咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🔍利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🤟空的四根救命毫毛为代价，部分✡填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们💃不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🎺活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🏥工人的宿命：在封💴神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🗿影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🏨地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🈳每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Siouxsie Q）