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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古⚾希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚘哲学研究中心名誉研究💜员

　　当讨论现代🖍语境中的儒家思想时，学界常有人指🌰出，孔子的🚡诸多理念与古希腊哲学存🎊在深刻共鸣。得出这一结论并📘不令人意外——两大🕷传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在⛱轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道💌德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学⏱具有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的🌧核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人㊗们在社会交往中践行美德🎴、在人际关系中🗑共创和谐提供了😖具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🎄数相互关联的💌片段组成。每个人都是世⏰界拼图的一部分，唯有🤙通过集体的道德实践，才🐄能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🈴而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行🕋路径。这一路径的本📴质是通过🧤培养意志或树立志向，将实践智慧融入日常🔨生活，与亚里士🚮多德在论🥅著中提出的观点不谋而合，即我们👜虽为凡人，但对至善的不懈🌓追求，能让我们升华🌂至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🤹真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🕗识并非刻板信息的堆砌，而需🥒在生活的每个瞬间🖌和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希⬅腊斯多葛🥦学派创始人芝诺的观点🎥遥相呼应。芝诺主张人生的🌽终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🤤动的和谐，孔子的思想与芝诺的🏸这一观点，就如同交响乐😆中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循⏮平衡之道，过度和不🛐足均不可取，真正的智慧在于♌恰如其分地应对各种🍫无常境遇。人要实现这🚈种平衡，必须持🦌续维系内心与外部世界的💍调和。古希腊哲学家赫🕰拉克利特提出“相反的东西✡结合在一起，不同的音调生就🛤美丽的和谐”。这种🌡和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所⚪强调的“中庸之道”，在对立中寻求动💄态平衡，避免单一🛐和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海💬峡两岸孔子文化春会两岸青年同祭🐴孔在山东曲阜孔庙🏉举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知⬛识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔋足于实用，从源头上➖将教育和培🚗养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中💄可推知其内涵。这与苏格拉🍐底所言的“我自知无知”形成呼应。许多📱阐释者将儒家的“知识”概念向伦📕理维度延展，使📕其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道🕯德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理♌的共生结构，使儒家🧜哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🛠提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🚍的平衡乐章。

　　孔子🗼还将自己定位为永恒的求🤸知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在🌜他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🌿智慧与道德路径的📙继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完⛩善个人修养。古希🐉腊时期的哲学家创🎱造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫♓长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🏐自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分📅钟里都🤹竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🥘上却开创了影响东亚两千🤠余年的思想传统；希🌳腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了👑轴心文明的共同洞见，肯定🎱了人类通过主观努力突破自🦇然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🍅腊克里特岛的神话”特展在北京故🤼宫博物院开幕。展览以古🏐希腊神话流传的绝世🤚巧匠代😕达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🚢重要源头——克里特岛青铜时代👉米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🍂通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🤪有通过与他人的关联才能实现完🥔整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🏧统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子👝询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🍑践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🆚刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🔋仁爱的📋行为表达。在一个以社会⛎碎片化和🥐极端个人主义为特征的🕹时代，儒家伦💿理思想为人类应对现代💚挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🌍与公元前4世纪古🎿希腊出现的一种哲学📴理念相互呼应。该理念首先由Ⓜ犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统😔化，主张🎱人类应当遵循理性的指引，追🍃求道德和智慧，且所有人都🅰受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🤩上都是平等的。

　　尽管👳斯多葛主义与儒🐨家思想是诞生🏀于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人🌕类理性是通往美德的必经之💩路。两种思想⛏既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🤛义强调“普遍理性”，以此解释人⛓权和环保的底层逻辑——因为大家共享🦊理性，所以要尊🕥重彼此和自然。儒家思想则补上🍛关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🕒具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🏠处之道，要设身处地🥩从对方的角度考虑问🍸题。

　　两种思想的融合，或👪能指导我们解决现🌩代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🏓持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🚒的“孝亲关怀”(照顾老年人需📚求)，让技术既有理性⛪底线，又有人情味；在环💶保治理方面，我们需⛲把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🐕地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让📶保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智⬇能机器人科普展”在🔆广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人🅾员操作轮式双臂人形机器🔺人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🤧希腊斯多葛学派，虽然❇隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能💀融合，将如一盏明灯，指引人类走出🤴现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🍋哲学研究中心🍫名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🔹希腊🔭哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网三亚8月19日电 (记者 王晓斌)再过四个月，海南自💶由贸易港将迎来全🏛岛封关运作。农业😟作为海南经济社会的重要💇支撑之一，也站🏮在转型发展的新关口。8月18日至19日，“自贸🔓港封关后海南农业🎂农村高质量发展战略研讨🤯会”在南京农业大🐇学三亚研究院举行，多位专👉家学者直言，封关既是海🏰南农业的“机遇之窗”，也是一场关乎🍎转型升级的“大考”。8月18日，自贸港封关⏰后海南农业农村🚉高质量发展战🛰略研讨会在南京🌵农业大学三亚研究院开幕。　赵广欣 摄　　现状：海南农业发⚓展短板凸显　　海南大😧学管理学院教授韦开⬆蕾用一组数据勾勒出🧜海南农业的基本面貌：80%的土地在农村、约40%的常住人🛐口生活在农村、20%的GDP由农业贡献。此外，农产品加工业与农业总🍭产值比接近1:1，远低于💡全国平均水平2.52:1；国家级农业龙头企业仅24家，占全国比重仅1.4%；农产品出口值占🐔总产值比不足5%。　　“椰子加工率仅20%，初级产品占比过高😜，这反映出海南💿农业长期以来‘丰产不丰收’的困境。”韦开蕾指出，截至目前，享受自贸港“零关税、低税率”等政策红利🐨的涉农企业相当少，产业发展潜力远未充🥀分释放。　　挑战：国际竞争加剧，传统模🌨式受冲击　　华南农业大学🤐国家农业制度与发展🐂研究院院长罗必良分析了封㊗关后海📵南农业可能面临的冲击。他指出，东南亚农产品与🕔海南存在高度同质🌋性，“一线放开”使零关税东南🌛亚水果大量涌入，海南热带水🏴果面临被替代风险。同时，海南加工📘企业规模小、技术弱，可能形成“两头在外”的加工贸易模⛸式，导致本地农业沦🈸为原材料供应端。　　浙🕖江大学中国农村发展研👔究院院长钱文荣表达👄了对小农🍴户发展的担忧。他认为，封关后规模化、品牌化成🤸为农业发展的基本思路，但小农户🐬在这方面没有优势，将面🕟临新的增收挑战。同时，政策红利可能🙆更倾向于旅游、金融、免税等新兴行🍠业，导致资金、人才向城市集💐聚，乡村产业面🏀临资源分配不均的挑战。　　机遇：政策红利释放，发展空间广阔　　尽管挑战不容📷小觑，但专家们普〰遍认为封关为海南农业🥨带来了前所未🀄有的发展机遇。　　罗必良介绍，封关后“零关税”税目比例将从21%提升至74%，覆盖种子、农机、化肥等农资，进口成本🈚降幅达30%-50%。智🔽能农机免税引进将显著提🍀升生产效率。同时，增值超30%的加工品免关🍠税进入内地市场，将推动农产品💣深加工转型。　　钱文荣则✡从制度创新角度🍒看到了机遇。他指出，体制机制改革将缓解🍧土地等资源约束，乡村运🌵营的宏观环境得到改善。根据相关政策，符合条件🎙的乡镇和行政村可按市🔄场化原则组➿建乡村旅游资产运营公司，农村资产可通🎺过多种🕐方式与运营公司合作。此外，国家对热带特色高效农业等重点🚳产业的支持，将吸引相😙关投资并优化产业结构。　　路径：从“原料基地”向“全球节点”转型　　面对机遇与挑战💾并存的局面，专家们提出了✂各自的破局路径。　　罗必良提出了“三个跳出”的发展思路：跳出农业来发展📡现代农业，以特色农😷业产业园区、高端🛒农产品加工园区为重点，加快工业化步伐；跳出农村来推进乡村“镇”兴，推进城镇化进程🕳；跳出农💫业生产来提升农业功能📡价值。他认为，海南农业发展🚉的核心线索是“增长极驱动、园区化驱动、产业链驱动”。　　韦开蕾提出了🐕系统性的重塑路径，她强调要实现🈹从“岛屿链”到“全球网”、从“生产端”到“价值端”的转型。在前端，要利用零关税🙎整合全球原料资源，将“南繁硅谷”升级为🌨国家种业创新极。在中端，要最大化利用“加工增值免关税”政策，重点发展热带水⛺果精深加工、水产🌑品预制菜等产业。在后端，要构建“买全球、卖全球”的供应链枢纽，借鉴“椰子航线”模式，布局海外仓网络，支撑“海南鲜品”全球直达。　　“海南很重视🐲封关工作，已在制度、组织、理念意👱识等方面做了充分准备。”南京农业大学“中国土地问🚍题研究中心”教授吴群表示，后续各💕界还需要继续深入探讨🏜产业层面、农业农村层🏭面需要做的准备工作，确🚰保农民等不同群体都能🥨适应封关后的新变化。　　此次研讨会由🌳南京农业大学三亚📃研究院与江😌苏省重点高端智✈库金善宝农业现代化发⏭展研究院共同举办，旨在🙋为海南自贸港农🍿业农村高质量发展贡献📁智慧，为即将🔢到来的封关运作做好充分➗的理论💒准备和实践指导。(完)【无码资源是否安全】yanie导演新片《前7月中国国家铁路🗺发送货物同比增长3.3%》突破🍣美女的胸头话题，带你进入情趣片“换脸诈骗”黑市，揭秘1秒直达片源“1000余受害者”真实案例，聚焦影片分类混乱“身份盗用”，是粒电气客⛅服中心限时开放，看片🐐加速服务免费开赠送举报指南，加入看片🤯交流群快来观看和转发。中新网广州8月19日电 (记者 程景伟)2025江西遂川(广州)文旅招商专场暨宣🐛传推介会19日在广州举行。据悉，吉安🥚市遂川县是“中国名茶之乡”“全国重点产茶县”。　　推介会上，遂川县文化广电🤳旅游🌿局副局长康思思通过“人文、风光、风物”三大维度，向与会者😆揭开了遂川的“神奇面纱”。　　据介绍，遂川县🤺地处江西省西南部、罗霄山脉井冈南麓🔈，不仅承🕵载着千年古色人文，更传承着井冈💦山革命根据地的红色基因；这里的桃源梯🍏田四季如画、白水仙竹💋海飞瀑构成绝美自然画卷；草林红圩🔐小镇烟火升腾，“狗牯脑茶”名贯古今、屡获国际殊荣，汤湖与热水洲🙅温泉温润滋养，形成独🔥具特色的地方风物名片。江西省遂川县的美丽风🚼光(资料图)。遂川县文化广电旅游局🤔 供图　　近年来，遂川以“全景遂川、全域旅游”战略为引领，持续推动🛬旅游产业量质齐升。在核心景区升级方🦊面，桃源梯田、汤湖茶旅品味小镇👵、白水仙风景区、草林红圩👬小镇等均实现高标准提质；在产品供给上，已打造“寻味乡愁”“温泉康养”“登山打卡”“研学感恩”等主题旅游线路，并引入白水仙景💆区M裸眼7D悬浮剧场、3186米水滑道等中🥪高端业态，建成云顶星🔥宿帐篷营地高端民宿；配套服务方面，不仅挖掘遂川特👏色美食，开通多景区旅游专线，还开发“遂川好物”等190余种文创产品，完善“吃住行、游购娱”全链条服务。江西省🐉遂川县罗霄山的一处景区(资料图)。遂川县文化🐎广电旅游局 供图　　为进一步🛥提振文旅消费、吸引合作伙伴，遂川县还出台专💡项支持政策，对引客入遂、品牌创建、宣传营销等进行🦗分类奖补，覆盖旅行社、企业、行业协会👵等多类主体，并全面推行“免申即享、即申即享”改革，以真金白银推动景区、游客、旅行社多方共赢。(完)明日菜出道作《WTT欧洲大♋满贯赛瑞典站：向鹏、林高远男单首⏳轮出局》已售出版权。中新网8月19日电 据🎣自然资源部微信公众号19日消息，据气象部🖍门预报，未来三天，北京、天津、河北、四川、甘肃、青海🦕等地局地有暴雨或大暴雨。自然资源🚳部地质灾害🔉技术指导中心研判，北京西部和北部、天津北部、河北北部、四川中部、甘肃中部、青海东📧部部分地区发生🧜地质灾害的风险较高。根据《自然资源部🧞地质灾害防御响应工作🐳方案》， 自然资源部于8月19日16时启🗒动地质灾害防御IV级响应。　　自然资源部要求，上述省(市)自然资源主管🐿部门增强风🍩险意识和忧患意识，强化底线思维和🥝极限思维，高度重视📂强降雨过程地质灾害防范应📺对，及时组织🔨开展巡查排查，切实做好监测预警、会商研判、灾情险情Ⓜ处置和值班值守、信息报送等工作；中国地质调查局、自然🚴资源部地质灾害技术指导中心加🐁强专家调度、组织协调、会商研判，全力协助🍓指导做好技术支撑🉑等工作。

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（青岛日报／观海新闻记者 中川未梨）