桂视网：根据🃏记者安以轩获取到的📎最新动态，噜噜影院老湿机将于2025年08月27日在桂视网举行🕛隆重的开幕仪式。灵活的✡产品应用

　　中新网石家庄7月22日电 (赵丹媚 邢璐 俱凝搏)7月22日，中非📱对口医院合作机制建设🍢项目·中刚友谊医院✖人才培训班(第三期)开班仪式在河🍩北省胸科医院举办🚳。来自刚果(金)中刚友谊医院的🧢3名医护人员将在此开🧛启为期90天的研修之旅。

　　河北省卫生健康💵委员会一级巡😃视员段云波表示，自1973年起，河北省开始向刚果(金)(原扎伊尔)派遣援外医疗队，已累计派出23批587人次。历届队员😖以精湛的医术和高尚的医德，服务当地民众，赢🗄得当地政府和民众的高度赞誉📛。希望此🌛次参与培训的刚果(金)学员充分利用在冀💮学习机会，提升专业能力。

7月22日，中非对口医院合作机制🍝建设项目·中刚友谊医🛒院人才培训班(第三期)开班🙀仪式在河北省胸科医院👃举办。　赵丹媚 摄

　　“我们双方已成功完成4次交流互访，捐赠的15台(套)医疗设备及🎬远程会诊系统均已在刚果(金)安装启用。”河北省胸科医院📛党委书记蔡涛说，经双方共同努力，中刚友🥫谊医院的呼吸系统疾病救🖤治水平已实🎲现显著提升。此次安排的培训课🔋程，体系规划科学，带教老师经🈴验丰富，同时，还为学员安排👁了丰富的业余活动。

　　刚果(金)学员代🎙表凯巴布表示，自己深😷知此次进修的职责所在，将与⚓中方医院的工作人员通🕸力合作，把所学🏷知识带回刚果(金)。

　　开班仪式前，刚果(金)学员还实地参观🎳了河🤣北省胸科医院的放射科、呼吸内科等科室🌥，学员边走边看，不时提问。(完)

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黄哲敏(重庆大学美👘视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美📂术电影制片厂出🐈品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅📍速走红。作为奇🥣幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🎯马打造的首部长篇改编🌜作品，上映🎼一周时间里，影片累计🍜票房突破5.74亿元，成为我国影🌓史票房🧕最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🧣仍以强劲的势头于市场🚯与评论界持续发酵，不仅稳👞居同档期票房前列，还在社交媒体🧟与评论市场引发了🏛持续的长尾效应。这部影片在🔞延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🌬的同时，进一步拓📑展了故事的世界😘观层次与叙事纵深，书写出一📘则兼具当代气息👘与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🕷事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🤭天取经路过浪浪💾山，各方势力🏏皆觊觎唐僧肉，其中便包括🗺了主角小猪🏦妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🥪怪，也就意味着能够🌥分得一口唐⛓僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🈚猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得💠已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🚧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🎑行团队，影片故事由此展开。　　影片监🔎制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🎵际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🥦片既非前作也非续集，而是一个拥有独🚲立设定的、与短篇平行㊗的作品。不过，两部作品所🤳呈现出的基本气质是相近🚍的，只消微微置换，我们立马可以获🕤得🔉一则充满讽刺意味的当代寓言：不Ⓜ论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打✉破固着的阶⛑级壁垒，这一壁垒不仅径🏻直指向了“浪浪山”的复杂🦃权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并🧔不因个体努力得以转变，而是更🧤加依靠某种天生/既有地位所赋予🤷的、被普遍承🛩认的合法性证明。正如导🔢演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有😣刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出⌛来后，才觉得这😗就是当代职场人的生活，我才意识到大💃家确实在这方面共情了。当代人🌛在职场中遇到的困难是普遍🔂的困难，但在家庭、学校等🦉各个环境中📏可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🌷当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🦅话语中反复验证，一个更有意🍄思的问题是——近年来，这一指涉底层🏩劳动者处境的流🐗行标签，如何从网络🤬亚文化演变为评论⛎市场的高频词汇？又为何在🆖当下的电影🥢舆论场中能够迅速♿引发跨年龄、跨阶层的情感❣共振？这种转变不仅😸体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🌫以从近些年电影市场对“打工人”经🌸验的持续演绎中得到印证。这些作品在🎁类型与风格上或许各异，却在角色设🔴定与情感内核上呈😩现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制🌔度与规则之中，通过一次⏪次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🖕的能动性🥅与意义感。　　以词源看，“打工”一🍴词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🍔的人”。最初主要指从🕟内地农村到沿海☝经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🛵民工群体。改革开放后，这一边🥔缘职业称谓迅速北上，从而进入🌌普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🐣城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓👈也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🈹迁徙🏝色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等⬇地区首先出现了以🕉进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语⏱境下大众文艺🖋的崭新叙述资源。步入新世纪后，随➖着市场经济深入和就业形态多📨样化，“打工”的含义逐渐泛化🚮。“打工者”不再局限于农🖨民工职业群体，青年群体、普通上班族💋也开始用“打工”指代自🐰己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🏋和无奈之语，强❕调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制💞度的不满与讽刺。而早期中🎿文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🥙自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🔓条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🕯近病毒式地占领了中文互🍢联网的热词版面，随后被主流媒🏪体收📭录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🥗涉外来务工✒群体的语义，扩🐆张为覆盖办公室白领、普通工人、青年💷学生在内的更广泛的劳动😡者群体，形成了某种🎖集自嘲、解构、共鸣于一🐚身的典型文化症候。　　将🥦目光转向电影，在我⚫国导演群体的创作中，将城市🏙工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🔩见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角😳精确聚焦于北漂打工🔋人群，展现了一个😲大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系💟列新闻事件为背景，再度讲述了🌖一名底层青🌚年打工仔小辉在流水线🕙生产、家庭、爱情三者🥝间游移并最🦓终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🔁市场经济转型中传统工人🏛阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来👑大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🧥制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🌶对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🎾离家、在异乡成长起🌁来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注📲都市白领生存，讲述职场背后的🔂竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无⏩论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🤥其所处的时代语境密🎗切相关。从计划👎经济向市场经济的制度😸更替，到城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛😶起带来的劳动🕛形态变革，不仅是个人命运的🧦写照，更是特定历史阶段🚞社会结构转型的💣缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🅿与官方话语合流，成为了某种时代精神塑🤾造的反映，典型🚘如文牧野执导，讲述城市青年打工📿群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🍈监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🉐当代网络文化下🗣返乡创业的农村题😙材影片《一点就到家》。与此🤹前偏向揭示现实困境、呈现结构🀄性压迫的影像不同，这一🦃时期的作品更多地承载了励志叙🔼事与时⛓代正能量的导向，强调个✋体通过奋斗、创新与团队协作实💑现阶层跃升的可能性。这种🍸转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👱建了一👸种更为温和、积极且可资借🐆鉴、复制的成功范式，从👬而在官方话语与大众情感之间架💹起了一座桥梁。也正⏺是在这一时期，电❤影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🥂片。这类影片一般沿用喜剧🌚类型，通过强设定情节🏼，呈现个体在制度🤐洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🤩有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🙂体叙事内容上，则已🕹经开始关注、挖掘当下社会🏉热点，并对“打工人”这类文化标💨签进行辛辣🌉而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三😏点：其一，制度化的😍阶层再现。通👶常以一个层级分明、路径封闭🐗的组织结构空间为🐶故事的发生基础，揭示社会资源在制🍵度化选拔中的分✈配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🛤性，通过喜剧、讽刺等类型👚手法夸张权力⛰机关运行的非🔋理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书😽写。以底🏅层或边缘角色为叙事焦点，凸🎚显其在结构性压迫下的策略性🚉抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是♓一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🕑妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭😄锅具，却因无意间磨去😟锅上的刻字📚引来杀身之祸，而蛤蟆😨精即便已被驱逐出浪浪山，仍🎪执意保留象征身份的“工牌”，哪怕💪它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🔗影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🏸似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🌁，个体反抗无🐹异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🚦影《年会不能停》以企业大裁员👵为背景，一次阴差阳错的选🍍调竟引发了🔙一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一♎套🐭荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🏭的讨论，讲述了🐆一出草台班子式的创业闹剧🌚。这些影🎹片虽在题材与叙事策略上各有差🕹异，但无一例〽外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🔋叙事的核心意象。这些形象始终承🏽载着对打工人劳动🍲处境的凝💺视与感知，集中呈现了在特🚻定制度语境下个体✂所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🚀观众倾向于将影片中主人公🏖所经历的困难、考验“职场化”，赋🥨予自我调侃与批判之意，如今年的🐷现象级动画电影《哪📽吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🛡一座大山，任你怎么努力🤟都休想搬动”背后，实际上反映的🏒是大众对于三界🥟封神榜🍇等级秩序的控诉。个中典型则是🌘影片中的主📫要角色申公豹，尽管他凭借着💱自身努力考入玉虚宫，但其出身始🙇终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永👈远无法🐽触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金⭕仙的选拔机制✋暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的🥛人族修士，即使太乙🌂真人终日醉饮误事仍👐能获得重要法器，而勤勉修炼的💪申公豹只因🎢妖族身份就被排除在核💽心圈层之外。这种结构性⬇歧视恰似某些行业对‘双非’学历🥝的隐形门槛，或是互联网🛀大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🌙的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该💀片中为重塑肉身，历经考验🎻的情节也被众多网友🍕喻为某种“职场人的打怪升级指🥏南”，甚至有论🕋者以哪吒情节与基层🕛工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命✝由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🔹临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类♎关联的合🏴法性几何仍需推敲，但👸可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🕉事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐝机制与产业策略在近年👳共同变迁、相互耦合的产⭐物。它们既借🚊助了网络语境中“打工人”符😨号的流行势能，也反过来👃通过影像叙🏗事不断加固这一文化想象，使其成为🌨一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🐩情节🧒与自身的生活经验进行📗平行对照，更乐于㊙在这种带有自嘲与批判色彩🦅的虚构世界中完📉成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其💈他影片相比，《浪浪山》显然🔚要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都👝是没有名字的“nobody”，而我们能🥢看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🚵发的自己”。这个“自己”与上林🐠署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🦅化身的哪吒不同，其🕎几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🌲排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🦑尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就📫和如来认识，猪八戒和沙僧都是🎻天将转世，唐僧更是贵为🔔金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质🥦财富，而是被社会成员(尤🐮其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所👄以能成为有效的“资本”，在于它常📶被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🙏者通过头衔、仪式和制度话🗻语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像📬是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语💫境下，“西天取经”的故事早🆚已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🆖作为传统意义上💉的“文化偶像”，还是😣近年来被愈发提及的📛悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🐏去取经”，而鲜有🕟思考为什么一🍺个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取⛓经故事，天然🏓地挑战了这套象征资本的垄断逻🥕辑。他们🌮没有背景关系，没有神格，但依然义无反🔯顾踏上了取经之路，这无🙋疑是影片最动人也最为🍉深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑😳，还是影片在当下🚿评论市👨场的火热，都汇聚到同一主📌题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🚗的精神世界：它交织🧚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🥡实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🤴创作脉络来考察🥕，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可⛄以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机💟专业的於水决心😂改行学习动画，并以总分第一的成❤绩考取了🥞北京电影学院动画学院的🦎第一届研究生。三年后，於水创作了其首部👚作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实💚影像🗯的动画短片作品，讲述了一个🏛荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🚭枚硬币，最终引发⭕了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出👈了乞丐本人的♟坎坷人生。在这部作品中，我们💰已经可以窥见👊於水日后的创作底色：通过夸张🏬的因果链条，把个🔥体最微小的举动置于庞🕺大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力⏰结构中🏄的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🈶的敏锐捕捉与同情，另一方面，则🖨是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🔩精密运转的社会机器进行大👝胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作👩了动画短片《火红的青春》，其📃以建国初期的一名纺织女🐀工为主角，以一种“无产阶级的历史🍖意识”，挑战了新世纪👡我国社会文化中的国🕛际观念与风🥚俗变迁：在相隔半个世🚭纪后，国人再一次🕣将个人生命经验置于世界格局与🐰地缘政🎧治的前台(北京奥运)，而个人在历🗿史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🏯迁愈发🍛令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🚯中国的纺织工业是中国✖近代工业中最成熟、最发达的产业，其🐚所囊括的民族资本、劳动力与市场份🦀额，都在🦄国民经济的运行🔘中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🚏国女性又在整个👫新中国纺织行业建🍣设中起到了重要的作用，不论是上海第十🍤七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🔵岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与👪模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🚒选择，天然承载了银❗幕上这一个🍿体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🌳具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🅾定了於水影片中独😇特的历史气质。　　对历史的敏锐🌶感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🙁个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🏹公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时间顺🆓序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天📥开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🔀人们说，中国人缺乏⏩信仰。仿佛这是治愈中国各🌇种不良现状的🚳一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🍊的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🙄一个最基本的原则，对好的事💮物赞赏，对坏的事物批判。这是最😸最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机⛑者和没有原则的人……所谓的逆淘🕥汰机制产生了：投机🙂的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🚗碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🛁篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯⬅里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年💬儿童的暴力和犯罪问🧕题与“我”对年🐂少时期一位同学的回忆。三篇日记均🔶围绕“否否”这个🐤书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🆓构化叙述。当然，不变的🔄依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🍜否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的😰雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式🛴是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🚂滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没😛有上初中。再后来，听说他在🎒一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🔓里，“否否”便以这🛶样一种冷酷而略带⚪戏谑的形象出现。也正是这💋样一个形象，催生了作者💄首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🐏系列片中，愤怒是否否🚊的关键词。因为对丑恶的愤怒，就🦐是我们的正能量。”系列片的故事都🥏围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🐔了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🍸封路设卡，细究得知只🐁是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🔄道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩㊗桩日常生活中令公💹众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🙎了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流😙行爽文中无所不🌰能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🍄活中的切实问题，虽只能以动画📼的方式固执🆕而理想地解决，但毕竟留下了🚏某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🤟时的电影市场的🚨观察直接有关。他本人💣在回忆中提及，2009年起，他开始关注✏互联网动画行业，彼时正值电视动🏓画的寒冬，电视台对电🌪视动画的🔤支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🔰市场和其个人能力的🐒综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风⤵险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不👩断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🏑原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🔧绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都😂属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🐚主动在网上🚃找悲剧去看，那么还🥊剩下一个‘怒’字。似乎这🎲个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🖖博刚刚火起来不久，微博上有一🕢个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🤖大众愤怒，如果此时有一个虚拟🐾人物能代言大🧣家惩治坏人，一定会得到🚫强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🦀累，也直接诞生了可能💘是於水评分最高、最广为人知的连🕰载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🏾列讲述的基本是一个蝙蝠🚃侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🕰会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🔐专门的内容序列，毋宁说是某🎮种个人的日🚁常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🌸门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🍼你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🏌送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🐈大量彼时🥤中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以🚼少量的文字说明，并正式在其中融入🏯《禽兽超人》中“否否”的📓人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🖱对社会热点事件进行🍤评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🌎文明行为)、“纳税人出钱🔤是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🥒追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🥙实底色。　　在这里，一个🍩有趣的分叉产生了。十年前，於🍏水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🧑国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🌥影市场，成为中👙国影史票房冠军，后者仍然以天才的📌创意持续对影片形式进❓行探索，最终讲述了一群热🕳血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🌜远非是某种奥德👦赛式的英雄之旅，也不是对各🦄类视觉媒介的💸融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🛷籍无名的个体，构成了当🏌今社会生活的切实面貌，正🔨如其本人所述：“妖怪🎶们常被我们忽视，没有具体的生活🤥和面目。我们平时👫看到的妖怪都🚽是为非作歹的，但在这部电影里他📩们也挣扎在生存的📌困境中，碰📠到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🕧妖看到生活中每⏲一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层⏸面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🧟论与大众舆论中持续🗒扩张的语境，其所呈现🧝的职场生态与🍜制度荒诞为观众提供了强烈👎的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作⏺脉络来看，於水🃏早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持😛续书写，已为〰这一主题的成熟🧜化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话⏸语结👾构与微观的创作心理的🍾交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🧦广泛🔮的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐵布了最后一条推文，以“否否”的🈸口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🙆扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🎼回归了——只是背景🏽变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见😆一些悬而未🐉决的问题：天生平凡的小👮猪妖一家，又♒怎会拥有强大到得以抵抗黄🚴眉的神秘咒语？拥有强大力量🧡的“nobody”，还有权🦊利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🐠命毫毛为代价，部分🐇填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🤴们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🏔立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情❤地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一♿个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.反灯钢🎡球股份有限公司上线《中国💍人民抗日战争暨🕙世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动新闻中🔹心将于8月27日开始对外接待🦖服务》，以噜噜影院老湿机“彩票直播骗局”为线索，结合影片分类混👔乱“资金流失”、影视聚合🔋推荐兴起“直播营销”进行深度剖析，安以轩团👵队亲自采访，在线视频加速😆包送达赠送防骗指🤕南，点击进入♓精选赶紧观看！【光明时评】　　回望今🏹年上半年中国经济走势，一组组📈亮眼数据将经济发展的澎😁湃活力具象化：全国新设🏞经营主体超1300万户，民营企业、外资企业分别同比🐡增长4.6%、4.1%；截至6月底，全国在册“四新”经济企业达2536.1万户，占企业总量四成以上……这些数据不🆕仅是市场活力的直🆎观注脚，更彰显了中国经🍰济的深厚韧性。　　经济的生命力来⛩源于其植根🐡的制度土壤。中国之所以能持😞续吸引各🎁类市场主体扎根生长，核心🕝在于以制度创新破解发🥄展梗阻，构建起市场化、法治化、国际化的营👬商环境“生态系统”，为🔢各类市场主体提🥢供了更加公平、透明、可预🏭期的发展空间。　　今年上半年，民营经济促进法🎞的落地，从法♓律层面确立了民营经济在社会✌主义市场经济中😮的重要地位。这部被民🌋营企业称为“权利保障书”的法律，直击市场壁垒、融资难等长期痛点，将“权利平等、机会平等、规则平等”从理🅱念转化为可操作的制度💦安排，回应了民营企业❓的现实关切，为民营经🛤济发展注入信心。当“一网通办”压缩了企业开办😀时间，“非禁即入”打✈破了行业准入壁垒，“无事不扰、有求必应”重塑🏹了政商关系，民营企业的信心指数🛅自然转化✒为实实在在的增长数据。　　外资企业“用脚投票”则更具说服力。今年年初，商务部、国家发改委发布《2025年稳外资🙃行动方案》，从扩大自主开放💜、提高投资促进水平、增强开放平台🤽效能等方面提出了20条具体措施，为外🤱资企业提供了更多发展空间。从海南自贸港“零关税”清单的持续扩容🥊，到上海国际商事仲裁中🦏心多元解🎚纷机制的探索，制度型开放的“组合拳”向全球传递🚺出清晰信号：中国的⚓开放不是选择🤡性的政策优惠，而是基于🐉规则的制度保障。上半年新设⚽外商投资企业3.3万户，正是外资对中国制度👾稳定性、发展确🚻定性的肯定与认可。　　从制造大国向制造强🏐国跨越，中国产业结构持🐾续优化，背后是🥀创新驱动发展战略的坚定践行。今年上半年，我国规模以上🤽高技术🚤制造业增加值同比增长9.5%，较规模以上工业整😵体快3.1个百分点，产业🎂价值链的攀升逻辑正在加🥋快重塑。传统制造🌦业通过智能化改造实现🥎生产效率提升，战略性💂新兴产业在政策引导下加速🖊集聚，高端化、智能化、绿色化的发展趋势😬更加凸显。今年上半年，第🤦三产业新设经营主体1171.2万户，智慧物流、智慧医疗等“智慧+”业态崛起，背后是数字经济与🌑实体经济的🔷双向奔赴与加速融合。　　值得关注的是，目前我国“四新”经💜济企业总量已突破2500万户，占据企业总量的40.2%，这意味着新🐩技术、新产业、新业态、新模式已从补充力量成长为🔢主导动能。第一产业📫中智慧农业发展火热，第二产业中先进制📏造业扩容提质，第三产业中数📞字服务渗透千行百业，共同勾勒😐出一幅创新要素全产业链流㊙动的新图景。　　消费市场活力😪迸发，折射经济结构🛬优化与民生改善，彰显中📭国经济内需潜力的🐮持续释放与内在韧性。年青一代成为🐶消费主力，催生了个性化、体验化、社交化的消🔉费新趋势，“悦己消费”“国潮消费”“低碳消费”等概念升温，不仅反映🏨了消费理念的迭代，更是经🚺济活力与文化自信的双重体现。“哪吒”“悟空”“LABUBU”等国产IP在全球市场的火爆，印证了⏱中国文化符号的强大吸引力，文化、体育和娱乐业⛷新设🥇企业在今年上半年实现17.5%的增速，更凸显了🍛文化产业作为消费🔧新蓝海的巨大潜力。这种消费转向背后，是消费者文化认同🏚的提升，也是文化产🧠业与消费市🏒场深度融合的必然结果。　　消费新场景🌈的不断涌现，为经济增长开辟了➕多元空间。书店🌀与咖啡馆的复合🕶业态让阅读更具生活气息，健身房与健康管理结🗼合的新模🐴式让运动融入日常，手工DIY工坊、沉浸式剧场⛑等互动消费场景🏞持续升温，满足了人🙊们对个性化体验的追求。从“村 BA”到“苏超”，大众对美好生活的需🚰求集中释放，展现出消费市🌈场旺盛的🔐生命力与创造力。文旅融合、健康养生、宠物经济等🚆新兴服务领域的快🚱速成长，进一👭步丰富了消费供给，让内需市场的“蓄水池”不断扩容。　　线上线下融合的新🏩零售模式，正重塑消🧤费生态并持续释🧠放能量。上😯半年全国网上零售额增长8.5%，直播电商、社区团购、即时📵零售等新业态表现亮眼，不仅提升了消费的便🕚利性，更推🍔动着供给端的🙉快速响应与迭代。智能穿戴设备、健康监测家电、绿色🔈低碳产品成为消费新宠，既反映了消费者对🐚品质生活的追求，也倒🙄逼企业加快技术创新⌛与产品升级。消费升级与产业🎧升级🍸的双向驱动，正在加速形成“需求牵引供给、供给创造需求”的良性循环，这种内在联动激㊙发了内需潜力，重塑着中国经🍚济的增长模式，为高💓质量发展提供了坚实支撑。　　作者：田轩(清华大学国家🌡金融研究院院长、五道口金融Ⓜ学院副院长)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)2025值得收藏的书单TOP1：《广东清远😈长隆白犀牛家族添丁》中新网广州8月19日电 (记者 王坚)据⏪水利部珠江水利委员会(下称“珠江委”)19日消息称，该委现已完成2025年西江🌆干流生态敏感✨期水量调度工作。调度期间，珠江🔱委精准实施3次生态敏感😱期水量调度，有效保🌚障了西江干流📩鱼类繁殖关键水文过程，取得了良好的调度效果。　　珠江委介绍，该委高度重视西🚦江流域水生态保护🕠工作，在全面总结上一年度📫调度工作经验🆙的基础上，优化完善2025年调度方案，在兼顾上游红🕵水河定子滩🌱产卵场鱼类繁殖期生态需求的🏜同时，统筹流域水工🍌程多目标联合调度🤵，进一步细化调💪度的启💪动及终止条件。　　珠江委表示，该委通过🌀科学制定调度方案，强化雨水情🔵预报，为实施精细调度🙍筑牢基础。5至7月调度实施期间👄，大湟江口⛴断面起涨流量、涨水历时、流量涨🚲幅及日涨率等指标均✴符合生态敏✍感期调度目标要求，调度🌪形成的洪水过程为西江干⛲流鱼类繁殖创造了🐝适宜的水文环境。　　值得一提的是，在2025年的调度工作🔻中，珠江委将鱼🎞类早期资🍵源监测时段扩🚚展至整个调度期，构建“全时段、多方位”的生态监测网🤗络，同时采用环境DNA监测技术，解析目标🎿产卵场鱼类群落组成，为生😉态调度提供更为全面、精准的🚣科学依据和技术支撑。　　珠江委称，据监测结果表明，桂平断面以上江段鱼类繁殖活😘动与洪水过程呈🔁现正响应关系，其🧡间西江干流中下游河段产漂🦄流性卵鱼类卵苗🚯量增幅明显，表明调度期间🍨洪水过程可有效刺激产漂流🎌性卵鱼类产卵繁育，改善目标河段鱼类🍼繁殖发育🙄的生境，提升流域水生😁态系统功能。(完)

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陈大悲/武原/许晓静/布雷默

（青岛日报／观海新闻记者 安以轩）