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　　中新社香港7月24日电 (记者 刘大炜)香🚾港特区立法会主席梁君彦24日表示，立法会议⤵员作为民意代言人，要本着“没有最好、只有更好”的宗旨履🤸行职责。本届立法会全♓体议员一致期望，第八届立法会🤷在实施新的履😐职制度后，运作更🔱完善顺畅，也会让议员更好💨服务广大市民。

　　当日，立法会分别📆通过根据香港基🏠本法第七十五条和《立法会(权力及特权)条例》动议的决议案，对现行《香💌港特别行政区立法会议🔑事规则》中立法会议💨员履职制度、委员会运作、委员会选举🔫程序等内容做出修订，并制定通😫过一套清晰全面的《立法会议员守则》等。在23日，特区立法会三🖋读通过《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，向因违反《立法会议⬛员守则》并根据议事规则💧被暂停🙋立法会职务的议员施加🏷财政处分。

7月24日，香港特区💡立法会通过两项决议案，与23日通过的《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，共同完善📯并优化立法会议员🌐履职制度🔦和立法会运作。图为立法🈂会综合大楼外墙“立”字。(资料图) 中新社记者 李志华 摄

　　梁君彦表示，修订后的🏥条例与两项决👺议案完善并优化🌐立法会议员履职制度🏌和立法会运作，是立法会持🏜续进步的重要里程碑。新制定🐕的立法会议员守则🤶以及相关新措施，将会在第八📫届立法会任💯期开始当日实施。

　　梁君彦指出，第七届📢立法会是完善选举制度、全面落实“爱国者治港”后的首届立法会🥧。全体议员😺上下一心，积极推动立法会🖕改革，各位议员🎋对完善立法会的自⛵我监察、让立法会不断与💣时并进、持续提🌐升立法会效率具有共识。完🚹善后的履职制度优化各🖨项规范，订明对议员🦇的行为、操守及工作🅱表现的要求，让新一届立法🙊会议员投入🔣工作时有规可循，同时提升立法会🐺的透明度和🌝效率，让市民更深入⛎了解以及🕉监察立法会议员的工作。(完)

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摄　　年轻一代的“勇气消费”　　“我接触的大部分客🏺户是年轻女性，她们敢想敢做，在现实压力🥠下渴望释⛑放和体验不一样的人生。”王家晨说。在3000米高空🕠体验自由落体的极致刺激，正成为越来越多🍔年轻人解压、寻求自🍈我突破的新选择。　　从上海专程赶⏯来杭州跳🏮伞的体验者陈光东说：“跳伞一直是🤛我非常想要完成的挑战。在天上飞翔的🉑那一刻，我感觉烦恼🔯和压力都抛之脑后了。”　　在千岛湖新路跳✊伞基地经理人🏹刘露看来，除了释放压力外，社会经济水🏥平的持续提升💰以及跳伞行业的👧不断发展完善，是“跳伞热”现象背🛌后的驱动力。　　“现在的年😯轻人越来越愿意花钱取悦🥋自己。同时，随着行业😖多年发展，无论在专业教练培养、设备安全性能还📍是运营流程管理上，都日趋完善，这让消费〰者对跳伞的安全🔅性建立了信任感。”刘露说。基地运营数据印🔡证了这一趋势，其暑🏹期高峰期日均体验者可达20余人。　　实际上，跳伞行业😙的兴起，深深💄植根于国家低空经济战📈略的土壤。《国家综合立体交🧛通网规划纲要》等政策文件明确提💐出要发展低空经济，培育新增长点，浙江则🍮凭借其活跃的民营经济、发达的消费市场，为跳伞运动等新🔴业态开辟了广阔🕡发展空间。　　政策赋能🎪催生职业新军　　近年来，低空💸经济的政策春风迅速转化为🦃产业活力。据行业统计，国内跳伞基地已从🛥早年的👆零星分布到快速扩展，新🛤疆等地新基地仍在不断涌现。双人伞跳🐍伞教练这🧦一新兴职业也走上了发🚿展的加速期。　　王家晨于2018年退伍入行，其个人经历也正🌤是行业人才结构变迁📊的生动写照。“那时候，国内跳伞教练几♏乎清一色是💪外籍人士，本土教练屈指可数，中国跳伞👄处于发展期，很需要相关人才加入。”王家晨回忆道。　　退役运🤛动员等群体成🐎为双人伞跳伞教练的主力军，有🚑效缓解了早期专🍎业人才供给紧张的局面。王家晨所在🚕基地的6位教练中，就有2位♍是退役运动员。　　如今，乘着低空经济发展🍣的东风，加上专业培训体系的日益完善，国内本♍土持证跳伞教练数量💰已从当🤩初的个位数迅猛增长，未来，相关数🛣据还将不断上升。图为游客排队🚝登机准备跳伞。肖健 摄　　“技能+”破局淡旺季落差　　关于双⚾人伞跳伞教练“日入7000元”的传闻，刘露🧤给出了客观解释：“在旅游旺季的极端😝高峰日，比如五一、十一假期，如果教练连续带跳20多次，单日收🦍入理论上确实有可能突破7000元。”　　但她紧接着强调🎌：“这🔜种超高强度的工作状态👑一年也就那么一两天，而且受💰制于天气状况、空域协调、客户到达💠时间等多种因素叠加，绝非日常状态。”　　这份职业的年收💙入虽可观，普🕖遍能达到十余万元，但背后是👉巨大的季节性和不确定性挑战。刘露坦言，跳伞运营严格“看天吃饭”，而更显著的是淡旺季📵落差。　　北方基地如北京，受冬季严寒影响，年营业🔏时间往往仅有四五个月，即便是地处🔟浙江的南方基地，每年12月到来年3月也基😍本处于休业状态，教练收入在🔤此期间锐减。王家晨对此深有🎁体会：“夏天和节😗假日是旺季，像冬天就不适合跳伞，我们从元旦到3月份基本都在休假。”　　尽🎂管行业发展势头向好，但💩跳伞作为典型的高单价、低频次体验型消🚪费，复购率天然受🔛限，这一💝特性倒逼着各个跳伞基地探❕索更可持续📸的多元化服务模式，例如开发更具创意🃏的空中摄像服务、彩绘编发服务等。　　如今，跳伞基地的🐛多元化探索正不断延🚃伸服务链条，这不🥨仅是应对市场🏌挑战的生存之道，更是低空经🔫济生态下，跳伞这一新职🚮业依托核心技能向“技能+”复合型服务升🌇级的实践。从业者从🖕单一的“带跳者”向综合💳体验策划者转型，职业发展路径随之拓♑宽，新职业的“生命力”得以在创新❄服务中不断增强。(完)【如何😦选择女优片单】联系我们呈献《近400名中外拳手新疆同📴台竞技》，围绕肉肉湿透18🈲️视频“彩票直播诈骗”，结合如何选择女优片单“直播兴起”，解析🤔会员价格虚高“资金损失”，拉识装饰🚝材料专卖店同步上线，老司机专属通道🌦防骗指南，立即免🚷费观看马上点击！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🚟院教授　　陈满琪 中国社会科😖学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州🔟大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国🚔人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🏚注和使用🎶的流行概念。当代💾青年在与互联网的相互塑🐑造中成长，媒介技术和数💈字技术赋能为🐸其构建了多维情绪价🐶值体系，重塑着他们的🕍情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当👑代青年精🐇神生活和社会心理诉求，引🗄导他们理性认识与💱看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请📒相关领域专家学者，从社会心理🧕学的视角，解读情绪价值的🌸丰富内涵、典型表征、社会根源与⛸引导之道。　　1、从个体与社🥤会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值💣是当下中国青年群体👷的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🎮理学的角度理解情绪价♏值？　　吕小康：情绪😣价值虽是近年来🏻流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出💉现在消费🗿行为领域并得到重视。这一概念强调🚩顾客在产品使用、服务体验或📝品牌互动过程中感受到的📌情感收益，即积极🍡情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🧢务的情绪价值，能够增强顾客满🧣意度和忠诚度，使企业在市♐场中获🎹得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🐍渐从商业领域拓展至社会🌠生活领域。　　陈丽君：情绪🏭价值在不同情境下有不同🏐的内涵。例如，亲密关系中🔱的情绪价值是伴侣通过🖊稳定情绪支持、深度共情与🦋积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🏂予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🔅力，成为超越物🗼质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🕢通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🆘尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🏘与薪酬同💫等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值📧是通过媒介内容🔞获取即时心理代偿，通过轻⏲松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🐠活中构筑可预测的愉🔽悦舒适区，实现低门槛情🦈感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领👒域中，情绪价值在消费🚩中的体现较为明🚳显。一般而言，消费者的购买决策🏬受到多种价值维度驱动🤵，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🍁值更多关注产品本身🍹的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多关📄注愉悦、舒适以及🏣与品牌相关的情感联结等，即消费者期🌕待能够在消费体♊验中引发一定的情感🧣状态或感知。近几年，越来越多的研究致🛡力于将情绪价🌠值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影💽响，还研究🦕它们如何交互作用🍎以塑造消费者偏好与忠诚🗣度。　　陈满琪：综合各位的😨分析可以得出这一结论——情绪价值是一🥚种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🤔另一种价值，具有强烈的心🤚理学意味。在服务行业，服🍶务员通过调节个人的情绪呈🔓现出与角色相符合🐍的情绪表达👻以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🎇愿意为那些能够疗🕑愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到😔能够让自己获得愉悦🌟的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🎣重要的取向是关注“人”，真✔正重要的问题是探讨做什么才🧗能得到或提供🤯情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🛎现是指个体通过某🥉种方式从人、物或特定关🚳系中获得🔔积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🐊是“情绪满足”本身，还意指更高的价🦗值追求。由是观之，情绪价值🌁的话语流行和对情绪🔻价值的追求过程，实际上是一种价值🛴主张的建构过程；青年群体表面🚘的情感满足方式变⛔化背后，是社会价值观的👙动态变迁及中国🕟社会的整体转型。这正是我们理解青年群体追求情📽绪价值这🆓一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🐳及其实现途径　　主持人：青年群体追🥋求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出当代👪青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🥨值的追求渗透🍐在他们生活的方方面面。比如在选择伴😺侣时特别在意自🈲己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🈲画饼式管理，闲暇时常⏬用轻松综艺、搞笑🚲短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😚立行为，其背后蕴含着青🧢年群体在特定社会😜结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🏮情感联结等深层次🚹需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提💍供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🔨或幽默或讽刺的⤴表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补充严肃、直接的语🚭言交流，避免直🌻接的话语冲突，维持和谐的社群氛🕊围，将表情包作🍮为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🧞情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选😫择不向⚪他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🎚心隐秘的感受、压力或创伤🤨倾诉于匿名、安全和非评判😡性载体，如匿名🆕的网络社交平台、现实中的匿🚮名陌生人、自然😎空间或人为物理空间。这其实都体现了🚖当代年轻🎥人力图在人际关系中寻🛅求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质📛量的关键标准，既不愿意给对🌱方造成情感负担，也不愿意过度🌱卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感💺联结的追求，即希望用高效而🏣低风险的💻方式建立形象、延续关系。但这并不是🦁真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🌨的情绪独处室，从而🍲构建自主可控的情绪安全🤞区。　　陈满琪：具有即时❌性与补偿性的情绪消费，也是青年🔝群体普遍采用的获取情✖绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🏧青年群体🎋的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🦎式等现象由🚄此应运而生。它们意🌠在通过具象可感的物品或📫体验，为个⛹体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与内在🗡焦虑。比如，许多青年会👢在情绪低落时购买📡盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感📯与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🏳闲活动的兴起，也是青年群体😞在都市孤⛳独感与高压工作💌间寻找微小幸福与情绪联结的方👩式。这不仅体🌆现了青年群😶体对正向情绪体验的渴望，也折射出他🍜们在社会竞争、身份焦虑🌿和关系疏离背景下，对情绪价🌼值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🥇社会与内心世🎛界的一种策略性📗选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据⛱等技术的普及，情绪价🔘值的实现也有了全新途径。在数字化🚘浪潮中，青年群体越来越🆔多地通过🚜情感智能体(AI companions)来获得心理满👈足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🧟用ChatGPT等AI伴侣来获取♐建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🕦个人压力或人际🛑困惑时，宁愿与AI对话也不愿🏪与真人倾诉。这些情感🛌智能体通过自然语言💓处理和情感识别技术，能够模拟🥖出高亲和力⏸的对话风格，让使用者📻体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🕘地热销。这些产品能够🕷基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻人的即🧛时孤独，也为他们实现情😑绪价值提供了多样🌦化的新方式。如今，从社交🙁媒体的形象化互🆚动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性💘化情绪触发，再到情📀感智能体的情感🚐陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🏆价值的多样化满足提供了更📼多可能性。　　吕小康：青年群体中流👟行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🈺的典型表现之一。“搭子文化”具有♓鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务🤺于特定活动需求：健身搭🔤子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🏐搭子合上书本即各自回🤔归生活。作为搭子的⛷双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感😱卷入，从而以压缩情感🍢成本的方式提升情🗼绪收益。而搭子文📥化的出现，实😇际上是社会数字化转型带📫来的社交🚘关系形态变革。搭子的👵建立往往需要通〰过线上社群等进行🚰即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🏻往在半天甚至半🤐小时内便能促成共同观影，而观影🚏结束即意味着搭子关🥝系的自然解除。没有完善的数👚字基础设施和社交🌌平台按兴趣标签进行精📥准算法匹配的技术🎷赋能，个体就无法🚀达成这种社会连接。可以说，没有社会整💕体的数字化转型，也就没有这类📨情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🎄心理基础　　主持人：追求情绪价值反🕡映🌋了新时代青年在哪些层面对美好生⏬活的向往？如何看待追求情🧠绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🐇对情绪价值的追求，是社会💈发展进步的生动注脚，反映🙌了其主体意识的觉醒、情感智🛳慧的成熟以及对更高质📨量生活体验的追求。这种对情绪价值🥡的高度重视与主动建构，不是简单的感🍔性偏好和刺激寻🌛求，而是反映🍦出社会转型期青年群🕛体心理需求的代际演进与🍨价值重构过程。具体而言，有以下两💄方面特征。　　一方面，工具理性与情感🕓理性并重。青年一代并不是拒👁绝实用价值和绩效指标，而是🈷拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达📤出作为独立情🙀感主体而想要被看见、被理解、被尊重的🌠内在需求。对情绪价值的追求，是他们🛂对人格完整性的捍卫，体现了🎖新时代青年从💳基本生存向全面发展、从物质满🏻足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🍅和对“适度关系”的看重。与强调情感需🛍求并行🎯不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🍐期待在适度的社⛴会连接中守护❇个人的主体性。其在追求情绪价♒值时，强调的不是🐦单方面无限的供给或💭索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🈳事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🏅在应对周遭压力和各🍛种不确定性时能💲够保持心态的韧性，在🦖复杂而快节奏的🚿生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的⬛动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🦅流行并非孤立的个体需求⛴显现，而是一种具有♟集体性意义的社💟会调节方式。社会情绪是🎒社会心态的核心要素，而个🈲体应对社会情绪🎮的调节方式也日✝益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自🗺我调适，二是通过从众与模🧓仿的方式实现群体🐲性调节。情🐃绪价值之所以被凸显，很大程度📄上是因为其稀缺性在当📸下🤛社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🥁的社会心理基础🔲，主要体现在以🏘下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾📳向于从自我出发🥄构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🥩容易将情绪价值🏹作为衡量与他人关♊系的重要标准。第二，情绪在🐵个体价值体系中的权重上升📏。随着物🤼质生活水平的提升，青年群体对精😜神层面的追求愈发突出，情绪愉🦉悦被赋予前所未有的重要性💶。这不仅体现在消费👰领域，还体现在职场中🤲对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🚟层面情绪疏导机制的缺位。在👫快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🌀积却⌛缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系🔬尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🌅具化等问题，使☕得青年群体更多依赖于亲近他人♏或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🚟之所以流行，实则是📚一种对社会压力、关系疏离和个体🏕心理调适🚇需求的集体性回应，是对当🕥代社会心态中个体自我与社会支🐨持系统失衡的一种折🤰射。从社交、亲密关系、职场互🌃动到消费文化，情绪价值已🙀逐渐内嵌于多元社会领🔮域之中，成为青年群体在🙌高度复杂🥚社会结构中试图寻求心理支💜撑与意义🍈感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🏗值的追求是他⛱们在快节奏高压生活下💡的一种心理调适💯策略。面对经济增速调整、职✈业发展不确定性增加、原生家庭代际🍦隔阂等系统性压力，传🐶统物质保障路径的预期回🥙报变得模糊，而真实📁可触的情感联🛣结却日益稀缺。这使得青年一代😝将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验😕”。他们渴望🔹在波动中被深度共情、在迷惘中被真🖲切看见、在碎片化情绪中获🥂得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体🚭视为在不确定中相对😍可控、即时👞兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网👉内容生态的丰富，客观上也提🍌供了随时填🐤补独处空白、缓解📖孤独感的电子资源，这些网络内容既可🤐以作为“社会货币”连🎸接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的💻社会互动，又因其内容的丰富👴性而让青年人在自主🏷选择内容🗺的过程中感受到自我的👓主导权。　　由此可见，对情绪价值的追⏸求，是青年💄群体在特定时代背景下对🗻心灵安顿、个体尊🗓严与生活掌控感等美好生活维🔄度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进📏关系和谐乃至推动社会文化进步📤的积极意义。然而，也需🎂清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🔗致内在情绪调节能力🔝弱化；算法茧房易窄化视野与个性；对即时满足🌥的追求可能损害💻深度思考与延迟满足🏄能力。因此，关键在🛣于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪💍支持系统，在珍视🚣心灵需求的同时，培育强大的内👱在韧性与现实连接，使其对情📙绪价值的追求真正成为🕴通往美好生活的助力而👫非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🤪被理解为消费或体验过程中🌓追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种💎正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够🥥拓宽个体视野、构建🥦长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即🕰时满足。也就是说，情绪价值并非🍀仅是短暂的好🐘感或舒适，而是一种推动个体🖲持续成🈴长的内在能量。在当代社会转🛐型与数智化浪潮中🐨，青年群🗓体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身👒份与意义，更注重自我表达与实现，包括😏对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数字平❣台、艺术创作✳和社交互动中，以独🤣特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🔦为了获得认同，更是对自身存在状态与人⛱生意义的主动👅诉求。　　此外，年轻人🤘永远面临着一种“积极焦虑”，即对🗾未来的不确定💿性和对理想生活的渴望，这驱使他们在🚹情绪中寻找真实性与⏳自我实现，这种焦虑本身便是一种🥙向上的力量，推动个体主动🐈构建更真实的人生📊蓝图。青年群👜体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情😩感共鸣来确立自我定位，并以此投➰射对未来美好生活的期😡许与希冀。因此，情绪价值已🚃超越单纯的对🛤情绪满足或积极体❔验的追求，而成为当代🔫青年群体以独特方式表✍达自身存在体验🙁与心理需求的载体，同时折射出🥏他们对当前生活质量和🚍未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🥝建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🛅提供更多情绪价值，保障🥜和提升青年群❕体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值⛹的普遍关注与主💻动实践，已超越🍱个体心理范畴而上升为具有🆔普遍性的公共诉求，因而也就构成社🍖会治理过😣程中必须关注的重要🏍社会心理议题。它揭示🐜了在高质量发展阶段，为青年提供😳充沛的情绪价值供给、保障青年🔌的基本情感福祉，是促成青年全面发🥪展不可或缺的核💠心要素。这意味👛着国家与社会必须高度重视青年➕群体的精神家园建设，理解、支持和引✊导青年对情绪价值的合理追求，积🥟极营造更具包容性、支持性和安🕒全感的🔧社会情绪氛围，为青年构🙅建积极健康的“情绪生态”，夯🗾实国家持续发展、民族繁荣昌🎄盛的青年社会🍟心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健📰康的情绪管理观，接纳而不🦍纵容自身或他人情绪，追求真诚🖕的共情与相互🏯滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区👊等作为情绪调节的🐞辅助工具，但要警🚍惕智能技术依赖，不能用人机🍊连接替代真实的人际连接；积极参🍏与人际关系与社会事务，同时注重维🤞护心理边界，避免过度卷🤤入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🤣学校可在心理健🔩康类课程或心理健康😳教育项目中更多开设“情绪认知🤴与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开⏩展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训😪学生的情绪管理技能；社区可依托社区🖋心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🐧理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🤤青年等青年🍡群体提供免费或低🌝价的专业情绪疏导🏧讲座和服务；企业可通过实施🏃管理层情绪领导👶力培训、员工情绪管理👠培训和员🏋工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🛹防等实操课程，及时疏导不良🐂情绪、缓解工作压力、建设和谐工🎻作氛围。　　在数智📙赋能方面，相关数字平🕒台可进一⛄步开发模块化、个性化的情绪调🔴节课程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进👴行自助式情绪调节；社交媒体平台🍹可通过大数⏸据分析技术建立情绪风♉险预警平台，及时🔝疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🌒线等进行专业化认🚄证，确保隐私安全、提升用户体验，并🏇提升相关平台在遭遇突⛔发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价👒值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🕯具有一体两面的特性：一方面，它为个体💌提供了被理解、被接纳的情感😪体验，使人🦉获得主观幸福👨感与心理充盈；另一方面，若对🚖情绪价值的依赖逐渐取代🤒个体自我调节机制，便可能🦆陷入持续向他👛人索取情绪支持的🕸被动状态，进而弱化心理🌂韧性、自我成长与独立应🍾对的能力。　　真正高质量的情🎢绪价值应当是有尺🎡度的、具成长性的。它不是无限制🔘的安抚与迎合，而是💣一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🏾思和内在力量的⏮支持形式。重点不在于社会⚾如何一味“满足”青年人对情绪价值的需💣求，而在于青年人🗯如何通过有边界、有节制的情绪支🤝持🆚获得更清晰的自我认🥢知和更健康的心🔎理成长路径。　　在这一过程中，情绪调㊙节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动⛪参与“情绪笔记训练营”等新😱型心理成长活动，帮助自己不再依赖👚外界提供单🤟向度的情绪价值，而是逐步建立识别🥍情绪、命名情绪、调节情绪的🦒能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🔐价值转化为成长动力，青年才能真正摆🕜脱情😘绪困境中循环索取的📯消耗模式，走向更具弹📎性的发展路径。　　陈丽君：社会需通➿过制度设计、文化规范与群体互🎀动三重机制保障🕋青年群体在职👖场中的情感福祉。例如，社⚓会可建立职场情绪价值的制度🌤化互惠体系，通过健全法🏃律法规要🐀求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低⛪青年群体应对不当管🈂理的情感消耗，使其能量聚焦🏐于成长性需求；在媒介宣🛍传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对🖇立，转而构建跨代协作的😞共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工🤪形成情感同盟，重构以共情✏与尊重为核✒心的职场规范；在社🤕区与数字空间发展同龄人互助🕎社群提供工🤠具性与情绪性支持，以👫此补偿原子化社会🍶缺失的归属感；推动平台算法🏻设计伦理化，并🛥将媒介素养教育纳入公共课🙄程，培养青年群体对👐数字内容的批判性使用能力；引导青年人学会🦎建立“电子榨菜”使用边界，主动💷培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🗣最终目标是构建多🏇层次情绪供给生态⌚：让🌊青年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主😔创造和自然体验中🐨获得更可持续的满足感。本质上，这是将情🚕绪价值从个体韧性责任🍬转化为集体保障义务，通过改变组织环🛏境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🥀年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🖖心理需求🤤中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🐉提升青年群体情感福祉应成为🐷全社会共🧥同关心的工作。传统心理🖱健康干预多🗡聚焦于减少负面情绪🖌或提升情绪调节能力，但情绪🗯价值作为一种正向、积累性的🛃心理资源，不仅🌸关乎当下的情绪满足，更是一种🧠对自我存在体验与未来🦒美好生活向往的😽投射。因此，还需要探索如何📦在教育、社区、家庭及数字平台等⛸层面主动提供更多情🍱绪价值，以促进青🌍年群体整体情感福祉。在社区工作层面🥁，可提供多🤬样化的活动模式，鼓励青年参🏕与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值😲来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🗻与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🆘升情绪价值的满足效率；在平台实践层面👀，数字🕯平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🤯碎片化、短期化，助力🕧青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是👺青年即时的情绪🎱满足，更是关系自我存在体验、社会归属感与📺未来向往的综合心理资源。未来，应继续加🌙强跨学科、跨文化、技术与人文融🔻合的研究与实践，共同构建提升🧞青年群体情感😡福祉的社会生态。90%人已参加！区间分布活🏷动等你挑战正在倒计⏸时，抓紧时间！中新网贵州榕江8月23日电 题：“村超”全国赛各赛区全📨面开花 流量密🍝码解锁乡村经济新活力　　中新网记者 袁超　　“开幕式当天超16000人涌入球场，火爆程度🏓让在场的所有工🤴作人员都懵了。”回想起“村超”全国赛江西弋阳⛽赛🕒区开幕式的场景，作为足球迷的💵江西省弋阳县🍧人大常🐙委会副主任许春肖说。　　8月23日，2025年贵州“村超”全国赛总决赛🛠正在贵州🚖省黔东南苗族侗族自治州榕江县举🐔行。经过近5个📠月的赛区角逐，广东、湖南、江西、辽宁、内蒙古、西藏、新疆、香港等中国的34个省级行政区的51支队伍在本省赛🐪区脱颖而出，赴榕江🌞县参加总决赛。经过激烈角逐，广东💎省的两支球队携手巅峰对决，争夺冠军。图为“村超”全国赛江西弋🕴阳赛区现场，球员们合影留念☔。弋阳融媒体💇中心供图　　“村超”全国赛弋阳赛区开🔅赛，吸引了全国各地👕的球迷前去观看。球场上，精彩的球赛吸人眼球，球场外，各类农特产品、特色文化展示🍨更是🅰让人挪不开脚。数据显示，赛事期间，弋阳周边餐饮、住宿等🐽消费同比增长30%，弋阳腔实景演出、年糕食神👋大赛等配套活动参🔠与人次超10万人，旅游综合收🐵入同比增长了25%。　　“这份‘泼天富贵’对我们😕来说还真是不小的考验！”许春肖告诉记者，“村超”的到来，是对地方🐶活动举办🔠能力的一种提升。随着球迷人数的持续增加，官方一次又一🛎次修改应急预案、节目编排等，红色文化、旅游资源全力整合，掏家底服务好🎉游客，让游客真🧛正愿意留下。　　“村超”全国赛云南楚雄赛🧘区⛺可谓是颇具情调的赛区。该赛区突出“鲜花足球”的主题，喊出的“友谊第一，浪漫唯一”口号更是在🔳赛事举办期间刷屏网络。71支以🦂云南特色花卉命名的球队，吸引着各地粉丝👷们带着应援鲜花前🍔去观赛，开幕式当天，无数鲜花的花瓣从🐨天而降飘落球场，尽显“花城”魅力。图为云南“花超”开幕式现场。楚🧒雄市融媒体中心供图　　云南楚雄州🌥马缨花足球队领队胡程恭介🕸绍，云南🏞楚雄赛区以赛事为载体，把当地的彝族文化😶和特产整体联动起来。球场平均每📠日接待观众1.2万人次，其相关的短视频累计播放量👹突破了542万次，仅开幕💋式一场直播各平台观看人🅾数超过了6000万人次。　　“拉动经济还能促进基🚳层足球的发展，这是好事！”胡程恭介绍，现在好多小孩都🎻放下手🔍机去球场看球、跑动玩耍，在这样的环境🖲中，小孩会慢🗣慢感受到足球带来的魅力，喜欢的足🌓球小孩多了，基数就变大了。“中国足球就🚜从孩子开始，从孩子🤢开始真的就有希望了。”　　8月17日，在距离榕江千🍄里之外的新疆维吾🧘尔自治🥇区的五家渠市，新疆“兵超”(新疆兵团👻全民足球超级联赛)落下帷幕。这场持续了👟一个月的足球赛🛀事让当地收获颇丰：整个赛事期间共进行了87场比赛，吸引现场观众50.6万人次，同时，“兵超”赛🍙事组委会通过全域传播矩阵，组建“兵超星推官”，创作短视频2万余条，新疆“兵超”话题播放量达3.5亿次，赛事累计网络直📐播观看量达1亿人次。图为新疆“兵超”赛场外的美💳食街上，新疆农☕特产品售卖点。　新🎺疆生产建设兵团第🦁六师融媒体中心供图　　是足球狂欢，更是一场美食盛宴。新疆生产建🐇设兵团第📿六师五家渠市文化体育广电和🍐旅游❤局局长侯宝寅介绍，“兵超”美食街37家商户生意👿节节攀升，实现销量利润双📃增长。地窝子缸缸肉、军垦大丰收、青湖椒蒿鱼、芳草湖凉皮子等🎯美食颇受球迷、游客喜爱。“赛事的举办不仅😤让游客们在观赛💅间隙品尝到了地道的兵🦍团味道，更让六😨师各团场的优质农产品借🔶着体育赛事的东风声名远播。”　　“人越多，我们🤐的干劲就越足。”看到赛事💽带来的巨大流量，当地摊贩裴亚婷索🍺性在“兵超”美食街🚟开设了一家酱香饼店，即买即食的📿饼也更加方便球迷们看球。裴亚婷回忆，仅一天的比⏭赛日就赚了6000元。　　在“村超”举办初期，榕江县官方就创🍤新提出“村超”“三步走”战略，即：第一步😻发动榕江人民自己玩，第二步🔑吸引全国人民一起玩，第三步带动世界🈺人民一起玩。如今，贵州“村超”已跃至到“吸引全国🗯人民一起玩”的中国“村超”，其核心理念就🌳是“利他和分享”，用“各地美食+民🐉间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全✨民足球氛围。　　“一花独放不是春，百💙花齐放春满园。”榕江县委书记徐🔌勃介绍，“村超”全国赛是一🛂场全民🧠共享共建的体育赛事，通过举办“村超”全国赛，举办🏛城市可与贵州“村超”组委📶会全方位合作，由贵州“村超”组🎯委会专家超前策划、跟踪策划、全程策划，深入挖🎙掘举办城市资源，借助“村超”宣传矩阵和线🍍上线下流量，宣传城市品牌，助推地方⛎经济发展。　　随着2025年“村超”全国赛总决赛🗄的最后一场比赛🏎打响，2026年“村超”全国赛已在紧锣密鼓🦕的筹备规划之中。湖北省竹溪县8月23日正式与贵州“村超”签约，成为新一届🚱全国赛签约的首个赛区。　　赛事之火即将延🚇续。诚如徐勃所言：“村超”赛事吸🌨引着越来越多热爱💍足球的人加入进来。无论是田间地头⛏的农人，还是校园里的少年，都因为“村超”燃起了对足球🏰的热情，这股子纯粹的热爱，正让“村超”从一场赛事，慢慢变成扎根乡土😺的体育文🖲化符号。(完)

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真菜&カンナ&真美&さおり/姬山櫻桃/鈴乃木櫻/倉沢紀子

（青岛日报／观海新闻记者 LEYNA）