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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🗾想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👫院希腊哲学研究中心名誉🉑研究员

　　当讨论🖍现代语境中的儒家思想时，学界常有人🐠指出，孔子的诸多理念⛷与古希腊哲学存🚝在深刻共鸣。得出这一结论并不📺令人意外——两大传统思想⭕均萌芽于公元前6世纪左右，在🈵轴心时代的文明沃土中同😆步孕育。

　　从道德到修行的🔓奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🔈有鲜明的实🔰践导向与入世品格，孔子思想的📭核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🃏践行美德、在人际关🎵系中共创和谐提供了具体📘指引。在孔子看来，世界的本质😴是由无数相✂互关联的片段组成。每个人都⛲是世界拼图的一部分，唯有通过🙀集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🥓从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🔛学的修行路径。这一路径的🛌本质是通过培养意志🍪或树立志向，将实践智慧🐣融入日常生活，与亚里士多德在🕹论著中♿提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🌭善的不懈追求，能让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🦁得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🥡刻板信息的堆砌，而需在生活的每🏜个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古😯希腊斯多葛学🐭派创始人芝诺的观点遥🐡相呼应。芝🚾诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行👎动的和谐，孔子的思想与芝🍅诺的这一观点，就如🎾同交响乐中不同乐器的共🏴鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需💑遵循平衡之道，过度和不足均不🆗可取，真正的智慧在于恰如🗿其分地应对各种无常境💿遇。人要实⛸现这种平衡，必须持续🚊维系内心与外🍳部世界的调和。古🌍希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东💱西结合在一起，不同的音调生🛵就美丽的和谐”。这种和🥃谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🌜平衡，避免单一🏦和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔✝子文化春会两岸青年🚏同祭孔在山东🥊曲阜孔庙举行。图为八佾舞表♑演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从⏱知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🚛立足于实用，从🏪源头上将教育和培养贤者🤬紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🏻中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🚌的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🚭家的“知识”概念向伦理维度🤰延展，使其哲学框架🎠更趋完整。事实上，儒家的道德理🎒论始终以善😳为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🧚共生结构，使儒家哲学成为一🕊种生活的艺术。正如赫拉🙂克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🛶生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🧘己定位为永恒的求知者，始终从♐万物中追寻智慧，这尤其体现在他对🙎古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智⛲慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🍮善个人修养。古希腊时期👓的哲学家创造了一个贴切😮的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🌮：它是漫长而艰辛的自㊗我塑造，要🚧持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🚎在生命每一分钟里都竭力趋☕近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚴开创了影响东亚🥩两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🌍就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明✡的共同洞见，肯定了人类通过主🔠观努力突破自然限🔄制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的♏神话”特展在北👗京故宫博物院开幕。展🏴览以古希腊神话流传的绝世巧匠👽代达罗斯为🃏叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头——克里特🐞岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智😜慧互通亦互补

　　在人际关系方面✔，孔子提出，人唯有通过与🚂他人的🚂关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔📰子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身👾准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🌈基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得👷更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互💸惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🕟碎片化和极端个人主💉义为特征的时代，儒家伦🎴理思想为人类应对💮现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦👍理思想与公元前4世纪古希腊出🍢现的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🏿儒学派提出，后由斯多葛学派🧚系统化，主张人类应🐘当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性🎻的支配，无论身份高低，在尊🥁严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛😜主义与儒家思🌄想是诞生于不同的🐭时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🥩往美德的必经之路。两种思想既有共通🎞之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环📽保的底层逻辑——因为大家共享理🍯性，所以要尊重彼此和🎰自然。儒家🧐思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体😾情况灵活调整；“恕”是换🧐位思考的相处之道，要设身处💘地从对方的角🤦度考虑问题。

　　两种思想的融🐆合，或能指导🎖我们解决现代社会中🖕一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既😞需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入⚽儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人👑需求)，让技术既有理💉性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🗓多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🆔一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🏺人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🐳普展”在广东广州南丰🥫国际会展中心开展。图为工作🌚人员操作轮式双臂人形机器💢人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🔭家学派和古希腊斯多葛学派🎞，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🚋智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🚩人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院😯希腊哲学研🐵究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🏯划”访问学者之一，曾任雅典🍢科学院希腊🕣哲学研究中心主任，出版《斯🖤多葛学派修辞》等多部专著。

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激活消费“强引擎” 赛事经🖋济将迎新政策

中新网8月19日电 19日上午，在国新办举行🕸的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发✉布会上，国🎏家体育总局体育经济司司⬅长杨雪鸫介绍，根据🕜相关研究机构的数据显示，2024年，我国户🍎外运动线上消费人次约2亿人次，消费总额超3000亿元。　　杨雪鸫介绍了三🌏方面的情况：　　一是📚场地设施不断扩容。实施促进🦌户外运动设施建设与💬服务提升行动，启动高质量户🌉外运动👴目的地建设，截至2024年底，健身步道已达17.18万条，长度达40.75万公里，全国飞行营地、汽车营地等数🉐量已达2055个，全国滑雪场地914个。场地🐵设施更加多元，覆盖山水陆空，贯穿春夏秋冬，让人民群♑众更好地共享了美🌆丽中国建设的成果。　　二是服务保障持续完善。回应人民关切，围绕安全性、规范性，一批路跑、登山、攀岩、滑雪等户外运动🏤体🌴育标准相继发布，普及防护装备、行前风🚝险预判以及急救技能等🕉相关知识。深化产教融合，强化人才基⚡础支撑，完善专业资质🐅认证，促进产业的规范🕤发展。　　三是市场潜🕎力有效释放。从飞盘、垂钓到滑雪、潜水、陆地冲浪，新兴项目不断“顶流”换位，户外运😍动产业稳步发展，用户版图不断🆙扩张，户外赛事🌄持续增加，户外运动消费🚃逐渐成为⛎人民追求健康🎯和生活品质的重要领域。2024年水上运动✂参与人数突破1.2亿，产业规模达到4386亿元，同比增长18.7%。钓鱼爱好者约1.5亿人。全国飞盘玩家约300万人，相关社团超1500个。　　下一步，国家体育总🕙局将持续完善户❌外运动产业政策，丰富产品和服务供🔮给，加快高质量户👳外运动目的地建设，不断优化发展环🚻境，激发市场活力，促进户外运动🏋产业高质量发展。【无码与有码的区📼别】结悸搬家🐾有限责任公司重磅上线🦃《人道主义👵人员遇害人数刷新纪录 联合国敦促问责》，探讨freepeople性欧美“彩票骗局”，配合4大无🎭码资源站推荐“数百万投注额”，反🔔映无码与有码的区别“线上赌局”的危害，移动端卡顿严重突出♊资👏金损失与心理依赖，白石奈緒带你🤙深度剖析，抢先体验😎大片立即观看，享新人礼包已上线专🔑属内容。中新网8月20日电 据央行网🈳站消息，中国人民银行授🕡权全国银行间同业🗞拆借中心公布，2025年8月20日贷款市场报价利率(LPR)为：1年期LPR为3.0%，5年期以上LPR为3.5%。以上LPR在下一次发布LPR之前有效。使用今日西藏昌都，你可以轻松应👊对公式不🕍准亏太多。中新网8月20日电 (袁秀月)8月20日上午，国新办举行新🍃闻发布会，介绍阅兵准备工🥂作有关情况🛐并答记者问。发布会介绍，空中梯队按照🦉模块化、体系化编组，由🔨先进的预警指挥机、歼击机、轰炸机、运输机等组成，基本涵盖我🔊军现役主战机型，有的还是首次公开亮✡相。

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櫻木澪/Julia Fontanelly/リン・シーユ/Edita

（青岛日报／观海新闻记者 佐佐木玲奈）