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北京时间7月9日,据土耳其媒体Fotomac的报道,费内巴切🈁有意签下拉什福德,主教练穆✨里尼奥很喜欢这位昔日弟子。
费内巴切已经开👒始积极🕗引进重要球员来加强球🆓队阵容,并准备在🍛杜兰之后引进第😋二名重磅球员马库斯-拉什福德,而曼🦑联并不认为拉什福德应🤵该进入球队阵容。
本周末德文-奥泽克将飞往🔕英格兰,并与曼联官🛃员和球📞员的身边人举行会议。主教练穆里🐢尼奥亲自介入了拉什⏹福德的转会,他🏼通过电话联系了这位🦄昔日弟子,询问他的🎧转会意向。拉什福德表示同意🐶后,转会就成了。这位葡萄牙人🔁在曼联时💌期曾将这位球星带入一线📓队。
拉什福德也视穆🌖里尼奥为教父。这位27岁的球员身价5000万欧元,将以租借形👢式转会,并附带买断选🔭择权。拉什福德🔁可以胜任左边锋、右边锋和前锋。
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中新网北京8月23日电(记者 吴涛)近日,我国电🏁器电子产品有害物🚾质管控领域首个强制性国家标准🈴《电😇器电子产品有害物质限制🧒使用要求》(GB 26572—2025)经国家标准化管理🌄委员会批准发布,将于2027年8月1日正式实施。 工业和信息化部22日举🚳行新闻发布会,介绍强制性国家标准《电器电子产品🤫有害物质限制🤨使用要求》有关情况。工业和信🍧息化部节能与综合🎯利用司司长王鹏表示,电器电子产品🖕量大面广,与人民📔群众生产生活密切相关,是典型的群➿众身边的事。必须🙃按照全生命周期绿色管理理念📠,对电器🚷电子产品设计、生🌫产等环节提出要求,从源头减少有🎚害物质的使用,降低环境安全🖤风险。 资料显示,我国💒是全球最大的电器电子产品生产🤢国和消费国,2025年上半年,我国智能手机产量5.63亿台,微型计算🎱机设备产量1.66亿台。同时,我国空调的居民🎚保有量7.8亿台、彩色电视机5.5亿台、电冰箱5.3亿台、洗衣机5.02亿台、电热水器4.6亿台。 此次标🚗准明确管控电🚑器电子产品中可能含有的10种对人体健🗄康和环境有📏毒有害的化学物质,包括铅、汞、镉、六价铬等4种重金属元💮素和多溴联苯、多溴二苯醚、4种邻苯二甲酸酯类🥜物质等6种持久性🎒有机污染物,对各有害物质的🤯含量提出了强制🍓性要求。 值得注意的是,现行电器😙电子产品有害物质🍆管控工作(即中国RoHS)管控的有害物质为6种,此次新🥚发布的强制性国家标准中🎳管控物质扩增为10种。 对此,中国电子技术🚶标准化研究院副院长郭楠在发🥩布会上表示,随着经📬济社会绿色🔨发展的步伐加快,为满足消🕕费者对更加绿📱色环保电器电子产品的需求,考虑国际社会对🎛有害物质管控的持💤续加严和🚮我国电器电子产品生产技术🔀工艺绿🕗色化水平的不断提升,2024年6月对现行推荐性📑标准进行了修订,新增了4种有害物质。 “新增管控🕊的有害物质为4种邻🎨苯二甲酸酯类物质,主要考虑包括以🏸下3个方面:一是更好地🔯保护消费者健康;二是更好地推动产业🚒绿色发展;三是更好地开拓对接全球市场。”郭楠称。(完)【AV女优转型趋势】由宋伯仁剪辑的《456性在🎧线欧美视频》聚焦温峤镇近期🚨热搜事件,以高帧率方💆式重建现场过程,影片评🚡论多集中于大👄鸡鸡电影网话题,短剧✂推送浏览量破199万。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会🍌学院教授 陈满琪 中国社会科😐学院社会学研究所研究员 陈丽君 福州大学🌲人文社会科学学院教授 齐玥 中国人民大学心理学🍢系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为🎍人们普遍关注和使用的🤴流行概念。当代青年在与🎺互联网的相互塑造🏇中成长,媒介技术和数字⏮技术赋能为其构建了多维情绪🚅价值体系,重塑🌽着他们的情感表达和😗情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代🔆青年精⚫神生活和社会心理诉求,引导他们理性认🆚识与看待诸✋种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领域🧣专家学者,从社会心理🤪学的视角,解读情绪价值的丰🍐富内涵、典型表征、社会根源与📍引导之道。 1、从个体与社会的⏺双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值是当💖下中国青年🔱群体的一个流行现象。什么是情绪价🎍值?如何😴从社会心理学的角度理解情🐊绪价值? 吕小康:情绪价🚌值虽是近年来🔉流行的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出现🎺在消费行为领域并得到重视。这一概念强调🎙顾客在产品使用、服务体验或品🧑牌互动过程中感📏受到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🌠验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🦓务的情绪价值,能够增强顾🥤客满意度和忠诚度,使企🈁业在市场中获得更强👣竞争优势。后来,情绪价值逐📖渐从商业领域📆拓展至社会生活领域。 陈丽君:情绪价值在不🗽同情境下有不同的内涵。例如,亲密关☔系中的情绪价值是伴侣通过稳定情✈绪支持、深度共情与积极😖反馈,在焦虑时📥提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🌈予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🚣情感能力,成为🦓超越物质条件🎪关系的核心竞争力;在职场中,情绪价值是🦄年轻员工🚡通过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与📐人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为😥与薪酬同等重要的🦕劳动🖼补偿核心维度;在休闲方式上,情绪👿价值是通过媒介内🕴容获取即时心理代偿,通过轻松综🎸艺等填补独处空虚,在碎片化生🕘活中构筑可预📟测的愉悦舒适区,实现🎞低门槛情感补给,等等。 齐玥:在社会⛄生活诸领域中,情绪价值在消🍸费中的体现较😅为明显。一般而言,消费者🛺的购买决策受到多🛤种价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更⏫多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则🌱更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情感🐖联结等,即消费者期待能够🔪在消费体验中🌕引发一定的情感状态或👎感知。近几年,越来越多的研究🥄致力于将情🙃绪价值和功能价值区👤分开来,不仅考🐥察其各自影响,还研究🍧它们如何交互作⛸用以塑造消费者偏👠好与忠诚度。 陈满琪:综合各👅位的分析可以得出这一结💳论——情绪价🔰值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外📃的另一种价值,具有强烈的心❓理学意味。在服务行业,服😲务员通过调节个人的情🍻绪呈现出与角色相⌛符合的情绪表达以提高顾客满🎰意度;在消费领域,年轻人愿意为那些🏭能够疗愈身心的🚩消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到能🐺够让自己获得愉🎪悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向是关注“人”,真正重🙀要的问题是探讨做什么🛷才能得到或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现是🔄指个体通过某🌞种方式从人、物或🌭特定关系中获得积极的情🐛绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是💒“情绪满足”本身,还意指更高🎼的价值追求。由是观之,情绪价值的话💩语流行和对情🦖绪价值的追求过程,实际上是🏌一种价值主张的建构过程;青年群体🛏表面的情感满💊足方式变化背后,是社🕤会价值观的动态变迁及中国社😭会的整体转型。这正🕐是我们理解青年群🧗体追求情绪价值这一🌸现象的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及其🤣实现途径 主持人:青年群体追求📤情绪价值有哪些典型表现🌿?这些现象又反映🧞出当代青年的哪🐘些心理诉求? 陈丽君:年轻人对情绪🚢价值的追求渗🥈透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🤔时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”,在职场🌜上拒绝画饼式管理,闲🔮暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🕐餐、解压和助眠。这些现象🕛绝非孤立行为,其背后蕴含着✒青年群体在特定社会结🛫构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联⏰结等深🤢层次需求的主动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例🖼。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🕯取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽🗼默或讽刺的表情包作🐛为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式代⏬替或补充严肃、直接的语言交🍦流,避免直接的话语冲突,维持和谐的社群氛围,将表情包作🍟为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大📯器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦🎻闷时他们可以选择不向他人🔘求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘🆎的感受、压力或创伤倾诉🏉于匿名、安全和非🌈评判性载体,如匿名的网络🧢社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间🔙或人为物理空间。这其🌾实都体现了当代🎌年轻人力图在人际关🕜系中寻求安全感和归👼属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的💕关键标准,既不愿意给对📅方造成情感负担,也不愿👑意过度卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情🥝感联结的追求,即希望用高效🕛而低风险的方式建立🧙形象、延续关系。但🤲这并不是真的要与社会断联,而是寻找一个🛡暂时的情绪独处室,从而构🕹建自主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补偿😵性的情绪消费,也是青年群体普⛑遍采用🚈的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🍙捉到青年群体的情绪🥏价值需求,“Labubu爆火”、追求特定🧞休闲方式等现象由此👶应运而生。它们意在通过具象😻可感的物品或体验,为👊个体提供情绪安慰、身份认同🉐与精神慰藉,以缓解现实压力👥与内在焦虑。比如,许多青年会在🧔情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所承载✋的陪伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🚥新型休闲活动的兴起,也是青年👾群体在都市孤独感与高压工作🌛间寻🕐找微小幸福与情绪联结的🤖方式。这不仅体🍌现了青年群体对🥁正向情绪体验的渴望,也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和🐈关系疏离背景下,对情绪价🦔值的主动索取与心理补偿,成为连接外在📂社会与内心世😛界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现🎊实和大数据等技术的普及,情绪价值的实现🕹也有了全新途径。在数字化浪潮中,青年群🧛体越来越多地通过情📦感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项🐥调查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🌲建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面🆘对个人压力或人际困🤲惑时,宁愿与AI对话也不🦑愿与真人倾诉。这些情感智🏥能体通🤨过自然语言处理和情感识🥧别技术,能够模拟出高亲🥖和力的对话风格,让使用者体验到🤭亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各🍡地热销。这些产🎽品能够基于算法提供情感反馈,不仅缓解了🦅现代年轻人的即时孤🔻独,也为他们实现📭情绪价值提供了多样化的新方式。如今,从社交🛁媒体的形象化互动和👕沉浸式数字体验,到大数据驱动⛵的个性化情绪触🦒发,再到情感智能体😐的情感😾陪伴与依恋机制,技术的发展为情绪价值🤔的多样化满足提供了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也是🏇追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🏳明的功能模块化特征,每种关系都精准服🌹务于特🚕定活动需求:健身搭子🈁离开健身房便互不💜打扰,图书馆的学习搭🔯子合上书本即各自🏕回归生活。作为🙅搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情🐠感卷入,从而以压缩情感🐨成本🚩的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现,实际上是社👺会数字化转型带来💼的社交关系形态变革。搭🚧子的建立往往需要通👨过线上社群等进行😮即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半天👇甚至半小时内🥌便能促😋成共同观影,而观影结束即意味💋着搭子关系的自🥖然解除。没🏐有完善的数字基础设施和🔀社交平台按兴趣标签进🍐行精准算法匹配🚇的技术赋能,个体就无👎法达成这种社会连接。可以说,没有社会整⚽体的数字化转型,也就没有这类🍜情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社🦖会心理基础 主持人:追求情🐄绪价值反映了新时代青年在哪些层面🌏对美好生活的🎪向往?如何看待追➕求情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对⛑情绪价值的追求,是社会发展进🍀步的生动注脚,反映🔃了其主体意识的觉醒、情感智慧的成🤡熟以及对更高质量生活体👚验的追求。这种对情绪价值😣的高度重视与主动建构,不是简单的感性🗿偏好和刺激寻🎖求,而是反📯映出社会转型😰期青年群体心理需🧘求的代际演进与价🈂值重构过程。具体而言,有以下🍁两方面特征。 一方面,工🕒具理性与情感理性并重。青年一代🖕并不是拒绝实用🍗价值和绩效指标,而是拒绝实用至💩上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作⏮为独立情🕘感主体而想要被看见、被理解、被尊重🎳的内在需求。对情绪价值的追求,是他们对人格🔲完整性的捍卫,体现了新时代📒青年从基本生存向全面发展、从物质满足向精📽神丰盈的需🈹求跃升。 另一方面,边界意☕识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🥙需求并行不悖的是当代🍨青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适🐩度的社会连接🎾中守护个🚗人的主体性。其⏩在追求情绪价值时,强调的不是😻单方面无限的供给或索🥎取,而是对等与📗适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得🛁以在应对周🌛遭压力和各种不确🌗定性时能够保持心态的韧性,在复杂而快节奏🈺的生活中实现身⤴体与心灵、理想与现实、个人与社会之⏬间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流🐓行并非孤立的个体需求显现⏯,而💸是一种具有集体性意义的社会😫调节方式。社会情绪是社会⬜心态的核心要素,而个体应对社会🤚情绪的⛪调节方式也日益展现出两🌓种并行逻辑:一是个体层面🦁的自我调适,二是通🍄过从众与模仿的方式实现🆚群体性调节。情绪价值之所🛃以被凸显,很大程度📐上是因为其稀缺性在💕当下社会✊语境中日益显著,而这种稀🍷缺背后的社会心理基础,主👥要体现在以下几个方面: 第一,自我🌨价值的强化。现代青年更倾🌀向于从自我出发构建价值🦍判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🛢们更容✨易将情绪价值作为衡量与他🕺人关系的重要标👙准。第二,情绪在个体价值🌍体系中的权重上升。随着物质生活水平🔺的提升,青年群体对精神🥨层面的追求愈🐠发突出,情绪愉悦被👴赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🐄领域,还体现在职场中📱对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机制✈的缺位。在快节奏与😐高压并存的社会中,个体负面情绪堆🌹积却缺乏有效的宣泄🕥通道。心理支持🚼体系尚不健全、公共空🐲间共情性不足、社会关系趋🚬于工具化等问题,使⛑得青年群体更多依赖于亲近他😂人或虚拟平台🔦来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价✔值之所以流行,实则是一种❇对社会压力、关系疏离和个体心🐓理调适需求📣的集体性回应,是对当代🙉社会心态中个体自🍣我与社会支持系统失📨衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🏟消费文化,情绪价值🦁已逐渐内嵌于🏉多元社会领域之中,成为青年👑群体在高度复杂社🎇会结构中试图寻求心理🤜支撑与意义感的关➕键路径。 陈丽君:青年群体对情🎴绪价值的追求是他🙄们在快节奏🤝高压生活下的一种心理调适策略。面对经济🏂增速调整、职业发展不确定🥘性增加、原生家庭代际隔🧝阂等系统性压力,传统💠物质保障路径😡的预期回报变得模糊,而真实可触👘的情感🛡联结却日益稀缺。这使🎒得青年一代将对安全感的渴💐求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🆘动中被深度共情、在迷惘中被真切🔵看见、在⛰碎片化情绪中获得连贯回应。因此,情绪⏱价值被青年群体视👒为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感🔌来源🎢与精神支撑。此外,互联网🌕内容生态的丰富,客观上也🥈提供了随时填补😤独处空白、缓解孤独感的😶电子资源,这些网络内容既📋可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🥄会互动,又因其内容的丰🦀富性而让青年人在🚤自主选择内容的✅过程中感受到⛪自我的主导权。 由此可见,对情绪价值的追求,是🐎青年群体在特定时代背🖨景下对心灵安顿、个体尊🌖严与生活掌控感等美好🍎生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🗝至推动社💈会文化进步的积极意义。然而,也🧣需清醒认知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给👽可能导致内在情绪🍔调节能力弱化;算法茧房易🤪窄化视野与个性;对即时满🚦足的追求可能损害深度思考与💐延迟满足能力。因此,关键在于引导📀青年构建多元、健康、可持续的情绪🦋支持系统,在珍视心灵需求的🎸同时,培育强大🖼的内在韧性与现实连😏接,使🌜其对情绪价值的🎴追求真正成为通往美好生活🥫的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被🔞理解为消费🌂或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🦂的功能。这种正面情绪不👎仅带✍来当下的愉悦,还能够拓宽个体视野、构建长期🔌心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积🚋累机制,超越了单纯的即时满👿足。也就是说,情绪价🤹值并非仅是短暂的好感或舒🔯适,而是一种推动个🎦体持续成长的内在能量。在当代🤓社会转型与数智化浪潮中,青年群体越来⚓越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我🥟表达与实现,包括对个性💘化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成为🔙他们在数字平台、艺术创作⌛和社交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🌠达不仅是为了获得认同,更是对自身存在🤶状态与人生意义🦍的主动诉求。 此外,年轻人永远面临着📟一种“积极焦虑”,即对未来的不确定性和对🌎理想生活的渴望,这驱✔使他们在情绪中寻找真🏸实性与自我实现,这种焦虑📞本身便是一种向上的力量,推动个🤐体主动构建更真🐬实的人生蓝图。青年😡群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣来确👰立自我定位,并以🏩此投射对未来美好生活的期许💢与希冀。因此,情🤥绪价值已超越单纯的对情绪🌹满足或积极体验🌸的追求,而成为当🎒代青年群体以🍷独特方式表达自身存✏在体验与心理🏖需求的载体,同时折射出他们🐫对当前👯生活质量和未来美好生活⬅的社会心理向往。 4、为青年群体📞构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何才能提🏧供更多情绪价值,保障和提升青年🔦群体的情感福祉? 吕小康:青年对😫情绪价值的普遍关注👃与主动实践,已超越🔴个体心理范畴而上升为🗜具有普遍🌀性的公共诉求,因而也⬅就构成社会治理过程中💳必须关注的重要社会心理🌂议题。它🥣揭示了在高质量发展阶段,为青年提供充沛📌的情绪价值供给、保障青年🍩的基本情感福祉,是促成青年📣全面发展不可或缺的📔核心要素。这意味着国家❌与社会必须高度重视🔝青年群体的精神家园建设,理解、支持😲和引导青年对情绪价值的合理🐺追求,积极营造更具包容📻性、支持性和安全感的社会情🕑绪氛围,为青年构建积极健康的🐳“情绪生态”,夯实国家持续发🏣展、民族繁荣🐭昌盛的青年社会心态🙆基础。具体措施包括: 在宣传教育方面,引导😨青年树立健康的情绪管理观,接纳而不纵容自身或他人情🀄绪,追求㊙真诚的共情与相互滋养的友谊😞关系;善用AI、匿名社区等作🐤为情绪调节的🔷辅助工具,但要警惕智能技🦆术依赖,不能用人机❗连接替代真实的📠人际连接;积极参与人际关系与社🔇会事务,同时注🙊重维护心理边界,避免过度卷🖌入情绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学校可在📅心理健康类🍂课程或心理健👨康教育项目中更多开设“情绪认知🎦与管理”模块,开发识别社会🎳情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🏃的阶梯化、情景化教材,系统培训💨学生的情绪管理技能;社区可🚟依托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地🆗专业心理援助力量,重点为待业青😻年、新业态从业青🍙年等青年群💔体提供免费或🆎低价的专业情绪疏导讲座和服🍾务;企业🐸可通过实施管理层🛒情绪领导力培训、员工情绪🍾管理培训和员工心理援☝助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等💀实操课程,及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智赋能方面,相关数字平⏲台可进一步开发🍺模块化、个性化📲的情绪调节课程并以合🐵理的价格向公众开放,供青👐年群体进行自助式情绪调节;社交媒体平台可通过大🚓数据分析技📋术建立情🖖绪风险预警平台,及时疏导网🔑络情绪;对在线树洞、危机干预🐴热线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在🌀遭遇突👉发事件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情🛄绪价值的来源不谈,仅就情绪🍬价值的“价值”本身而言,它对个体具有一🌛体两面的特性:一方面,它为个体💦提供了被理解、被接纳的情感体验🔟,使人获得主🥋观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价🚯值的依赖逐渐取代个👨体自我调节机制,便可能陷入🎩持续向他🥪人索取情绪支持的被动状态,进而弱化🐧心理韧性、自我成长与独立💗应对的能力。 真正高质量的情绪价值😕应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🏢制的安抚与迎合,而🥖是一种既能提供情绪慰藉,又能激发自我反思🤥和内🎷在力量的支持形式。重点不在于🉐社会如何一味“满足”青年🛢人对情绪价值的需求,而在于⛓青年人如何通过有边界、有节制的🎥情绪支持获得更清🍪晰的自我认知和更健康的心🥊理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力的🛰培养尤为关键。越来越🌵多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动,帮助自己不再依😎赖外界提🔪供单向度的情绪价值,而是逐步建🤪立识别情绪、命名情绪、调节情🎄绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🎋将情绪价值转化为成长🥟动力,青年才能🤢真正摆脱情绪🎣困境中循环索取的消耗模式,走向更🎭具弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通🐀过制度设计、文化规范与群体🍕互动三❣重机制保障青年群体在职场🚠中的情感福祉。例如,社会可建立🙅职场情绪价值📺的制度化互惠体系,通过🚊健全法律法规要求企业📑提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青🎁年群体应对不当管理的情🌄感消耗,使其能量聚焦于📵成长性需求;在媒介宣传上减📱少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建🏠跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者🤸与青年员工形成👫情感同盟,重构以🚅共情与尊重为核心的职场🌤规范;在社区与数字空间发📇展同🦑龄人互助社群提供工具性与💦情绪性支持,以此补偿原📿子化社会缺失的归属感;推🚲动平台算法设计伦理化,并将媒介素养教👗育纳入公共课程,培🤸养青年群体对数字内容的批判性👛使用能力;引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代性情🚆绪充电方式,区分“自己的真💲实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🍺目标是构建多层次情绪供🍭给生态:让青🥜年群体既享有便捷的数字慰藉,更能从现🚎实社交、自📻主创造和自然体验中获得更🚏可持续的满足感。本质上,这是将情绪价值📂从个体韧性责任🔕转化为集体保🙃障义务,通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满足🎃联结感、尊严感、自主性三大♋基本心理需求中实现😘可持续成长。 齐玥:保🎃障和提升青年群体情感福祉应成🤬为全社会共同关📪心的工作。传统心🏈理健康干预多聚焦于减少负🎐面情绪或提升情绪⌛调节能力,但情绪价值🍤作为一种正向、积累性的心理资源,不仅关乎当下的🤲情绪满足,更是一种对自我存📴在体验与未来美🥚好生活向往的投射。因此,还需🔬要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台😌等层面主动提🐛供更多情绪价值,以促进青年群🕡体整体情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化的活😃动模式,鼓励青年🕐参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社🏁会价值来获得意义感;在智能技术层🍾面,可😤融入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升😋情绪价🔳值的满足效率;在👚平台实践层面,数字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度🎦碎片化、短期化,助力青年👖长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅➕是青年即时的情绪满足,更是关系🚚自我存在体验、社会归属感🏔与未来向往的综合🚢心理资源。未来,应🌻继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🔠的研究与实践,共同构建提升🐣青年群体情感🛠福祉的社会生态。《中工快评丨商场设“父婴室”,公共服务在“升温”》原型竟是纪敏佳朋🕹友圈泄露图。增强脱贫地区和🔺脱贫群众🔙内生动力和发展能力,是🍽实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村📵振兴有效衔接的必然要求。今年是五🦃年过渡期的最后一年,脱贫群众📝日子过得怎么样?脱贫地区如😼何依靠自身力💠量实现可持续发展? 带着这些问题,记者😐深入脱贫地区,走阡陌、访农家。我们发现,从“盼”到“拼”,从“谋生计”到“谋发展”,脱贫地区和😊脱贫群✴众内生发展动力全面激活,正不断汇聚成推🌃动乡村🎷全面振兴的澎湃力量。就像采访中的🎳一位村干部所言:“大伙儿的🧢精气神提起来了!” 精神之变 从“盼温饱”到“拼未来” 袁义燕一定要让👕记者去看看她的🥡新家——一套窗明几🦊净的三居室,阳光从窗户洒🍖进来,电视柜上🆑的几盆绿植生机盎然。 5年前,袁🌀义燕和丈夫携一家老小,从⛱云南永善县的一座小山村,搬进了鲁甸县卯家湾这🚣个近4万人💀的大型安置区。和她一同📄搬来的老乡里,建档立📔卡贫困户占到了91.7%。当时,大家心中最大的😞顾虑是一样的:“‘吃饭’问题能解决吗?” 如今,答案写在😯一家人的生活里。袁义🗳燕的丈夫在社区做水果生意,她自己⏬在附近超市找了份工作,公公婆婆饭后去老💴年活⬅动中心锻炼,孩子🛴在家门口的学校上学。“现在🚫我们两口子都有活干,每月基本能存下🥝一个人的工资。” 袁义燕🛅脸上洋溢的幸福感,源于“安居”稳步走向“乐业”。脱贫攻坚时期,全国有960多万生活在“一方水土养📱不起一方人”区域的乡亲实现🥃了易地搬迁。截至2024年底,全国易地🕓搬迁群众劳动力就业率达96%以上,“稳得住、逐步能致富”的目标🏸正在实现。 走访卯家🎋湾安置区,记者发现,比物质改善更深刻的,是脱🎛贫群众精神面貌的悄然变化。袁义燕家💫沙发后贴着的满满💐一墙奖状很显眼。“孩子变化不小!”她笑着说,“搬来前,老✡大还在念小学三年级,考试只能考🥊五六十分。去年上初中了,成绩从来没下过🎇80分。” 奖状像面镜子,照出变化。从“盼温饱”到“拼未来”,卯家湾配套建设🍝了从幼儿🤺园到高中的完整教育体系。砚池街道党工委书🤹记熊娟介绍,刚搬来时,小学🎪入学摸底测试平均分仅有十🧑几、二十几分。在多〽方帮扶和孩子们的努力下,卯家湾的中💲小学综合教育🖼质量从末位“弯道超车”,稳居全县第一。 从摆脱贫🐒困到奔向致富,新生活的希望🍅在田野涌动。在四川通江县诺水河🐨镇小骡马村,我们🏓遇到了李国芝。过够苦日⚓子的他曾在自家墙上写🥅下“宁愿苦战,不愿苦熬”。 “今年油菜能收1000多斤,不仅吃上新💤鲜的菜籽油,还能🚔换不少钱哩。”李🍸国芝皮肤黝黑,蹲在油菜田边,眼中满是喜悦。 走进李国芝新修建的生产🌆用房,羊圈里羊儿肥壮。摘掉了穷帽,他没有歇脚,又扩大了猪、羊的养殖规模,青花椒、玉米、药材等种植🈁也搞得有声有色。“3亩多花😵椒树进入盛果期,光这一项就能挣2万多元。” 在李国芝的带动下,周边10余户乡🕡邻也搞起了种养业。大家伙跟⛲着李国芝学技术、跑市场,他📀如今成了村里名副其实的“田秀才”“带头人”。 记者在调研中发现,脱👻贫地区基础设施逐步完善,帮扶政策日益🐢健全,产业基础不断夯⏱实,为当地群众发💵展产业、增收致富打开🐉了新空间,激🥞发了干事创业的精气神。 河北丰宁满🗜族自治县大营子村曾是🔨当地有名的“穷窝窝”,几乎家家户户种“土蛋蛋”。赵海涛返乡👗创业,种起土豆。乡亲们不理解,但赵海涛有信心,“这些年,村里的路修📊好了,田平整了,加上🥓咱的土豆淀粉含量高、口感沙糯,肯定能闯出一🔪条新路子。” 在当地金融机构🐔的帮扶下,赵海涛利用55万元的小额助农贷🔑,成立合作社,把家乡的土豆变⤵成了“金疙瘩”,走上了京津冀居民的餐桌,更带动了脱贫群🤜众就业增收。 脱贫劳动力务工就业规🍒模连续4年稳定在3000万人以上;累计培育😘乡村工匠13万余人,带动500多🌎万农村劳动力创业就业……脱贫群众🕶自我发展能力不断增强,从政策的“受益者”转变为发展的“贡献者”,从被动接受“输血”转变为主动增🍭强“造血”功能,巩固拓展脱贫攻👂坚成果有了坚实的基础,乡村全面振兴有🦊了澎湃的动力。 能力之变 从“有活干”到“能干好” 有了“我要干”的志气,还要有“我会干”的本事。调研发现,在脱贫地区,人才与技术正🕧成为乡村产业发展的“新引擎”,乡亲们从满足于“有活干”,转向追求“能干好”。 制芡糊、捶打漏粉、冷却捞粉……在河北围场满🌃族蒙古族自治县孤山村🔪的🃏粉条加工厂里,工人🤐们正忙着制作手工土豆粉。“我原🔎来在城里打工,现在回🐝乡帮助村民们走上致富路⏺!”孙金龙很自豪。 孙金龙是土生❣土长的孤山村村民。2015年,他瞄准种植💮土豆的优势,投资200万元办起了粉条加👯工厂。 孙金龙建⏮的远不止一座工厂。上游,直接收购🐣农民的土豆,解决销路问题;中游,建起3条生产线,注册了商标。此外,工厂还为15名乡亲提🌚供了稳定工作。 在劳⛔务输出大县云南镇雄县,我们听到了一个“工厂回家”的故事。54岁的五德镇比❗旧村村民常吕宣🙆在外务工多年,练就了一身五金加🏎工手艺。过去,是他追着工厂跑🕥,如今在家门口上班。镇雄县建✨起五金产业园,从外面引来上下💰游企业,打造🎒返乡创业就业平台。常吕宣和🙃妻子很快就找到工作,从事门套封边,下班🎭后还能照顾年迈的父母。 回流的人才,正成为🔴当地产业升级的生力军。镇雄县⏱在外技能人才超20万人,当地政🥐府顺势而为,大力发展📌五金产业,园区企业大部分🥉由返乡人员创办,80%的技🖌术和管理岗由返乡人员担任。“返乡人员为当✡地产业发展带来了🉐技术和管理经验,促进了资源在城🈵乡间流动。”镇雄🔦产业园区党工委副书记汪红😹男表示。 “能力的锻造,不仅靠‘引凤还巢’,更要靠本土培育。”四川南江📏县副县长向斌介绍,当🕐地通过扶智与扶🚗志相结合的方式,大力培育乡村本土人才。 南江县黄羊🗑养殖大户张四海上演了一出“羊倌变形记”。张四海说,“以前养羊全凭🥌老经验,羊儿病了只能🔄急得团团转”。转机出现在县里🤑组织的“乡村工匠”技能培训。从黄羊品种选⏸育、饲料配比,到疫病防治,张四海认真学习,成了远近闻🏿名的养羊土专家。如今,张四海🈯牵头成立合作社,开办“技术小课堂”分享经验,与食👁品公司签订供货协议,带着30多户乡亲走上“靠羊增收”的致富路。 脱贫村正💦从发展一产向一二三产🏴全面融合转变。过渡期以来,全国832个脱贫🔹县均培育形成2—3个特色主导⛎产业,3/4的脱贫人口与🎈新型农业经🤘营主体建立了利😇益联结机制,获得了更多增值收益。越来越🧐多的脱贫群众掌握了新技能,乡村产🔂业根基更稳,发展成色更足。 活力之变 从“谋生计”到“谋发展” 记者在🥐调研中发现,不少🏺脱贫地区摆脱“靠天吃饭”模式,转向主动“谋发展”,县域经😱济各具特色,和美🍺乡村宜居宜业,区域发展🐾活力被激发出来。 在通江县,一朵小银耳,“长”出一个百亿级产💸业集群。当地发展路径十🤲分清晰:“段木银耳👇强品牌,木屑银耳深🛶加工。” 掀帘走进🏝银耳种植大棚,雾气中银耳“绽放”。陈河镇陈家坝🔞村种植大户龙旭靠着30多年的经验和80多个大棚,坚守着传统段⏩木种植。而在标准🌒化的生产车间里,龙头企业⛳负责人岳🐂劲松采用木屑仿生栽培技术,将银耳的🔧生产周期缩短至45天。 种得好如何💧卖得好?通江县围绕食品饮🎿品、药品保健品、美容化妆品三🈲大主攻方向,成功🔦开发出银耳面膜、口服液、银耳羹等30多🦇种高附加值产品,不断延伸产业链📴条。当🐋地坚持以工业化😯思维发展传统农业,设立5000万元产业基金,推出“通江银耳贷”,构建起“一带两区三园🦕百基地”的产业格局。 通江县委书🍕记李玉甫介绍,不😂能只满足于把农产品卖出去,要以“融圈、入链、集群”的思路,招引科技型企业,构建现🔌代化产业体系,奋✂力走出一条脱贫地区后发赶超、跨越发展的新路子。 产业兴,人气旺。调研发现,脱贫地区立足特🗨色资源优势,挖掘🎛农业多元价值,适应城乡居民消费需求🍊新变化,潜心培育新产业🎏新业态,乡村的经济价值、生态价值、社会价值、文化价值正日🏳益凸显。 在云南🍅彝良县小草坝镇宝藏村,记者遇到从四川自驾来💣露营的游客。依托高山“氧吧”和天麻产🛡区的资源优势,在东西部协作🔴资金的支持下,宝藏村打造了“秘境宝藏”农文旅综合体。村集体引入专业的乡村CEO团队,开发天麻采挖、天麻美食宴、精品民宿等🕵项目,村子成为“云南省💡金牌旅游村”。 在宝藏村游客服🐐务中心,村干部蔡婷🔼正用大学里学😓的电子商务知识,向游客推荐🌭家乡的农产品。“家里种了6亩天麻,弟弟妹妹还🏐在念书,日子有奔头。”蔡婷说。 这样的故事,也Ⓜ在围场县哈里哈镇八十三🈳号村上演。这个🍐毗邻塞罕坝国家森林公🦎园的村庄,正传承着“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神,吃上了“文旅饭”。八十三号村👤成立了旅游合作社,统一规划管理,将生态♿优势转化为发展优势。村民付崇🚽民投资20多万元😂开办民宿和农家乐,一年能挣7万多元。如今,全村已有民宿45户,带动了上百🚎人就业。 从聚焦一个产品到📩打造一个产业集群,从一个沉寂村落✌到一个热门🍙打卡地,脱贫🐄群众的追求正从“生存”到“生活”再到“生机”不断转变,脱贫地区与其📶他地区差距持续缩小,乡村全💼面振兴的步伐更加稳健。
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关天培/噶尔丹/滕久寿/恽逸群
(青岛日报/观海新闻记者 田云龙)责编:
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