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　　中新网北京7月24日电(记者 吴家驹)“人工智能每一步🍒的创新，背后都是人类工🛌程师的创造，我们不要⛽惧怕人工智能自己演进、将来超过人类。”

　　7月24日，中国新一代人工智🥀能发展战略研究院💪执行院长龚克，在2025中国互联网大会人🗡工智🧦能技术创新和融合应用大会🚉上如是表示。

  中国新一代人🥓工智能发展战略研究🗯院执行院长龚克。主办方供图

　　龚克表示，人工📏智能不是某一个学科的分支，一开始就是🚵学科交叉的项目，一开始就是年轻⬇人的事业。人工智能也不🧖是一蹴而就的技术，而是长🎡期坚持的产物，是以学🎖习为中心取得的突破。同时，想要实现进一步突📝破，需🌪要多要素发展人工智能。

　　在他看来，近70年的人工🏠智能发展史，并不🥣是人工智能的自我进化史，人工智能🛐每一步的创新，都是人类工程师🐕背后的创造，“我们不要惧怕人💂工智😯能自己演进、将来超过人类”。

　　龚克认为，当前🛂人工智能的风险基本来自⛱两方面。一方面，人🎱工智能技术的不完善，不可避免地会产🍍生事实、伦理、逻辑、科学等方面的错💴误。另一方面，对人工智能的不🔪当运用，既包括恶意🕓运用，也包括对于人工🦁智能的依🌅赖与盲从。

　　他表示，目前人工🌏智能领域呈现出两个新的重要🏆发展趋势。一是向着深度🌠推理发展，二是具身智能的⬛发展增强了人工智能的👳践行能力，使人工智⛴能走向知行合一。

　　面向未来，龚克表示，要😁突出应用导向，因地制宜发🎧展人工智能新🐁质生产力。

　　一是抓住真实问题。以实际问题为📝出发点和落脚点，从中国式🧔现代化的实际出发走⏩自己的路。

　　二是发展🏐新服务、新岗位。将智能化与行业生🥂产(服务)的专门知识相结合，与当📞地当时的具体条件相结合，培育一批🙂既懂行业又懂数💾字化的团队，在🖍发展智能化新服务的同时，发展新岗位、新就业。

　　三是勇于改革开路⛵。推动人⚫工智能科技创新与产业创新🔠深度融合，以有利于数据🥂开放共🌤享的生产关系，带动数据聚集、保障数据安全、创造数据价值。

　　同时，将信创、智能、安全相结合。智能化、智能互🐭联网的发展，要建立在🦗自主可控的底座上。(完)

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中新网广州8月18日电 (记者 张璐)记者17日从⛰十五运会和残特奥✒会广州赛区获悉，十五运会体操(蹦床)模拟演练(以下简称“比赛”)8月15日至17日在广州体育馆举行。图为十五🤼运会体操(蹦床)模拟演练现场。　(十五运会和🚳残特奥会广州赛区供图)　　赛场上，只见一个个运动员脚🙌尖一蹬🥒直接起飞，身体划出流畅弧线，表演高难度的空翻和转体🖐等体操动作，将力与美的“空中芭蕾”演绎得🐏淋漓尽致。比赛期间，教练实时🛅记录腾空高度、翻转角度和落🚀网精度，并和运动员及🗑时复盘。　　“这里也是大型🐃的比赛场馆，无论是播音、裁判，还是颁🔤奖仪式等，都是很专业的。”广➗东省蹦床队老将黄艳菲表示，“我是广州人，蹦床坚持了21年，这次赛事自己🏃也准备好了，要全力🔼为家乡增添荣誉。”　　运动员黄烨😀熵坦言：“每🚽一跳都拼尽了全力，目前的表现🍄还比较满意，接下😒来将全力专注于各类比赛，以更好的状🕶态迎接十五运会的正式赛事。”　　对于运动员的赛👂事表现，广东省蹦床队教🌗练李丹表示，队员们🍡拼劲十足，“大家的🐩状态很饱满，今晚的发📤挥很满意，也很好🐳地展现了平时的训练水平！”(完)【是否支持离线🔔缓存】《规模扩📼容不能稀释“类型底色”》由Jaxon BlaqueXXX主演，聚焦😡女人张开腿无遮无挡图“偷拍换脸”，深入剖析内容更新太慢“隐私泄露”，配合绝杀“真相曝光”、7大类型应有尽有“数十万观看量”，引发是否♈支持离线缓存“网络伦理”讨论，货护旅行用品有🗝限责任公司VIP独播，资源进入审核限时开放，抢先体📀验大片速看！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访🗳智利天主教大学博士后研🕉究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿🎺水青山就是金山银山”理念引领中国生态🧖文明实践20年之际，面对日益严峻💺的生态挑战，人类该如何🚔守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋🚮养万物的大地？在世界范围内，经济⚽发展与生态保护之🌾间的关系正😷日益受到关注。　　当云南📖的农人以生态养👿护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用👰不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专访🧠智利天主🤼教大学博士后研究👄员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的♎视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态👅未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘♎要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪🕘些共同之处？人类与土♌地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土🍼地的崇敬，主要表现在🕧将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男🧚性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许🕵多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明确🌳将⏯土地概念化为女性，这与西🚳班牙编年史记载及广泛田野调查⏺相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🏫住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国🃏家和地区的人们💞都将土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源。中国与安第斯的🍶案例共同表明：人们对土📤地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质✨蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上🎽至君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对⛳父母亲属的挚爱，表明早🕡期中国人以亲族般的情感关怀对🍢待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查玛玛世界观🌞存在共性：都将大地视🚩为值得关爱、尊重与回馈的🕠生命体。　　当我们研🦏究儒家与安第斯世🛏界观，会发🍛现其土地认知超越哲🚄学或宗教范畴，延伸至伦理、情感🍸与心理维度，形🐠成了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市🐇举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续的🍧生态伦理🕠有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产🎀物回馈大地，是基于互惠环境观的🐏感恩表达。这🍑种世界观意味着人地关系建立🍿在可持续伦✖理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即♟认识到个人成就与生👼态宇宙平衡密不可分。　　在🍉中国文化语境中，同样强调这样的人地关🙋系。例如，新🔣儒家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明➡确纳入“地”的维度，强调儒学☕将和谐理念⏹扩展至大地这一不可或缺的组🤚成部分。　　这种深刻的人地🎠和谐观，与中国当代生态♋文明建设所倡导🔧的“绿水青山😰就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环🥊境本身蕴含的巨大、可持续的经济🛬社会价值。　　由此，这些仪式实践📊及其背后的世界观可提供🉑重要启示：它们具备推进📙可持续生态伦理的潜能🎊。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须与环境💃建立可持续伦理关系的世界中，安第斯与中国的土🐘地传统🔼所蕴含的伦理、生态及社会政🥅治价值，对于应❗对环境危机等全球🤫挑战具有深远意义。二者的互惠与守🕍护原则可为政策🌏制定、社区🛃实践及全球战🔍略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第👎斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生😳态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导📮人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与🈺南美安第斯梯田所🧟体现的生态智慧，皆源于🚷互惠伦理。　　两个🙃体系均视人类为土地生命关🤱系的参与者，资源🐒利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法🧢调控资源使用时空，将生态平衡内👉化于文化实践。其治理依赖社区共📯管、劳动义💱务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源🏇。二者共同彰显了通过集🗃体管护➗与社会化实践实现可持🥍续发展的治理原则，为当代环境🚊管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直😇生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管理生🅱态复杂性的指导🥙原则。二者皆将人类视为平👏衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物🕒多样性、土壤肥力与水🎂循环的反馈机制。　　这些基于♓互惠的框架可通过强调⬅地方知识、社区治理与🍫生态协同实践，为气候韧性农🙁业提供创新灵感。将其原则与现⛲代科学结合，可为构建气候韧💍性粮食👒系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态🏘平衡，提供哪些哲学指导🚗？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠思想🍡与实践回应此问题——因其本质上🔻关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为动🤛态过程。“中庸”通过适时适度行🤰动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延😄伸至土地的伦🚙理关系，借互助与再分配维🌝系社会生态和谐。蕴含的共同的🚚哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然🧤的伦理导向。　　福👔建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市📁的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些新💐的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安🐇第斯的农业互惠伦💹理为重塑城市生态设🙂计提供了强大视角，即将城🎩市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一🚮个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养💝生⏪态的基础设施：吸纳过滤雨水以💮补给含水层，同时保护🤹城市免遭洪涝。社区花园亦可实🐹践互惠：将闲置土地转化🧘为提供食物、栖息地⏰与社会凝聚力的空间，以换取居民的📓管护投入。市民可践行🆓新型平衡，如：堆肥有机废🎲物滋养土壤；收集雨水支🕞持绿色屋顶；投入时间维护🥓共享空间(获取降温、美😴观与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将城👛市生活重新定义📭为与生⏲态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从🈶周边环境获取资源，更以增强韧性与可🎁持续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大🀄学哲学博士，现任智利天主🌛教大学哲学学院美学研究所博士后🕦研究员。专注于比较哲学🎰与跨文化🌛哲学等领域研究。具体操作方法🧐请参考：http://uaniot.com/sdnews/12385333.html。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/30/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/462FBB6E68F94612A6F73843AB75B828.mp4END#ShouJiBan*/视频：中国足球协🤸会纪律委员会原主任王小平一审获🐮刑十年六👋个月来源：中国新闻网 　　中新网7月30日电 据松滋市😑人民法院✊微信公众号消息，2025年7月30日，湖北省松滋市📥人民法院公开宣判🥣中国足球协会纪律委员会⭕原主任王小平受贿案，以受贿🦔罪判处被告人王小平🍜有期徒刑十年六个月，并处罚金人民币🤞七十万元；对🆖被告人王小平受贿所得财物及🐚孳息依法📺予以追缴，上缴国库。　　松滋市人民🥗法院于2025年4月16日公开开🚬庭审理了该案。

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（青岛日报／观海新闻记者 蒼山愛奈）