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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🚹希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤤希腊哲学研究中心名誉研究🐉员

　　当😒讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🔚古希腊哲学存在深刻共🔟鸣。得出这一✂结论并不令人意外——两🤺大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心⚽时代的文明沃土中同🏋步孕育。

　　从道德🥌到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有💈鲜明的实践🧑导向与入世品格，孔子🧦思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🏴社会交往中践行美德、在人际关🥨系中共创和谐提供🛃了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🗼由无数相互关联的片段组成。每个♌人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🍥德实践，才能窥🐀见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🔢十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🍋欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家⌚哲学的修行路径。这一路🎏径的本质是通过培养意🌁志或树立志向，将实践智慧融💼入日常生活，与💼亚里士多德在论著中提出的📂观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🌟懈追求，能让我们🗑升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🧕心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了😲知识并非刻板信息的堆砌，而需在🚢生活的每个瞬间和🏕情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希💊腊斯多🛅葛学派创始人芝🚱诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🙋终极目的是“和谐地生活”，强调理性与😺行动的和谐，孔子的思想与😓芝诺的这一观点，就如同交响🏎乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需📖遵循平衡之道，过度和不足🤪均不可取，真正的智🍠慧在于恰如🎽其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系🥂内心与外部世界的调和。古希腊哲学家💁赫拉克利特提出“相反的东西结🚠合在一起，不同的音调生就美➰丽的和谐”。这种和谐🏝看似单一，却包容万千异🤟调，恰如孔子所强调🧓的“中庸之道”，在对立中寻求🤗动态平衡，避免单一和静🐢态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🍲子文化春会两岸青年同🔁祭孔在山东曲阜🏜孔庙举行。图为八佾舞📩表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🛃伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🏑于实用，从源✂头上将教育和培养贤者紧密相🗺连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🦊知其内涵。这与苏⏰格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💸将儒家的“知识”概念向伦理Ⓜ维度延展，使其哲学框架更🦔趋完整。事实上，儒家的道德理👈论始终以善为核心🍑、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种📌知识与伦理的共生结构，使儒家⭐哲学成为一种生活的艺术。正🐲如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方♑能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🐗自己定位为永恒的求🍦知者，始终从万物中追🎱寻智慧，这尤其体现在他对🧘古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📁为先祖智慧与道⛰德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善❌个人修养。古希腊时🗞期的哲学家创造了🎛一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🔹：它是漫长而艰🗃辛的自我塑造，要持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那😨些在生命每一分⤵钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🌕响东亚🔊两千余年的思想传统；希腊的修行🖋者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成😗就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🚡示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🍴通过主观努力突破自🐦然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🎓克里特岛的神话”特展在北🥖京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🐡流传的绝世巧匠代🎄达罗斯🎽为叙事线索，讲📏述古希腊文明的重要源头——克👐里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🗓慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🎆有通过与他人的关联才能实现🏗完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子❗从未系统定义“互惠”，但其🌧核心地位在《论语》中清晰可见：当🍁弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🏑实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚚为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互❤惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片📚化和极端个🕍人主义为特征的时代，儒🥋家伦理思想为人类应对现代挑战👀提供了智慧。

　　儒家伦😟理思想与公元前4世纪古希腊🕤出现的一种哲学理🗑念相互呼应。该🛁理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵🎮循理性的指引，追求道德和智慧😸，且所有人都受理🛀性的支配，无论身份高低，在尊严和🔅能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主😑义与🕋儒家思想是诞生于不同的时😫代和不同的文明，但二者都认为，培育人类📕理性是通往🧥美德的必经之路。两种思想😿既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🤤义强调“普遍理性”，以此解释🐽人权和环保的底层🗄逻辑——因为大⛔家共享理性，所以要尊重彼♉此和自然。儒家🐍思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🎬体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👰之道，要设身🖇处地从对方的角🐸度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🍰我们解决现代社⚓会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🈹秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入👢儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求⚽)，让🏃技术既有理性底线，又有人情味；在环保治🎈理方面，我们💘需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🏿地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护😦环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🧖机器人科普展”在广东广州⛳南丰国际➗会展中心开展。图为工作人员📧操作轮✌式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒💚家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千➕山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🚎能融合，将如一盏明灯，指👣引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🔍希腊哲学研究中心名⛸誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典⛹科学院希腊哲学研究中👲心主任，出版《斯多葛学💶派修辞》等多部专著。

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Fyne China/奏はる/伊東美春/相葉美莉亞

（青岛日报／观海新闻记者 真田瑪麗亞）