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中新网武汉7月24日电 (梁婷 李镇海)记者24日从湖北省林业局获🖲悉,湖北赛🕜武当国家级自然保护区管🌜理局植物本底资源✴调查团队近👬日开展实地调查时,发现国家〽二级重点保护野🐿生植物香果树。
湖北十堰发现国♎家二级重点保护✡野生植物香果树。李露 摄
香果树🏪为茜草科香果树属🎮落叶乔木,是古老孑遗植物,起源于距今约1亿年前的中😡生代白垩纪,素有植物界“活化石”之称,对研究茜🏠草科系统发育和古植物地🏯理区系有科研价值。
香果🍍树素有植物界“活化石”之称。李露 摄
香果树🚋是中国特有单种属珍稀树种,被列为😀国家二级重点保护野👠生植物。香果树濒危,主要受自身生长特🌫性影响。其繁殖能力较差,一般20龄以⭐上的壮龄树才开花,每两年至四年🤛才开花一次,且花朵🧝质量参差不齐,导致结果率非常🥖低。此外,香果⏮树种子发芽率通常仅有10%至20%,且🏸对环境条件如温度、光照和湿度等要求苛刻😨,稍有不慎便会导致种子无法😭发芽。
今年5月,湖北赛武🤹当国家级👉自然保护区管理局和江汉🤵大学专🈁家团队在开展汉江中上游珍稀生物🥟资源调查时,在该保护区一峡谷中👨发现几株不太一🍜样的植物。经🥩权威专家鉴定,初步确🚥定为香果树。7月份,调查人员在该峡谷共🖌发现7株该植物,其中有两株胸径约40厘米、树高约12米的大树,且一株正😱在开花。调查人员采集树⛽干、叶片等特征信息后,经专家最终确认,该植物为国家🍢二级重点保🚩护野生植物香果树。
香果树花㊗型奇特,圆锥🎥状聚伞花序,生长在枝条顶端🔓,漏斗状🦒花冠呈米白色,萼片带柄像🚢勺子,盛花期持续15天至20天。盛放时,树冠🍰缀满白色或黄色的🕯漏斗状花朵,微风拂过,花香四溢。(完)
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中新社吉隆坡8月24日电 题:马来西亚🍪华文戏剧如何成为支🔮援抗🅰战的有力武器? ——专访马来西亚“抢救百年马👥华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席🌇沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚受英🚑国殖民管辖部分被称为“马来亚”)华💓文演剧运动盛况空前。华文演剧运👺动的发展壮大,不仅有力支持了中🎭国抗战,也为战后马来西亚华💮文戏剧和华文🖇文学发展留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢😪救百年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊⚡主席沈国明接受中新社“东西问”专访,讲述马来亚华文演👸剧运动的故事。 现将访谈实🥌录摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年🈷代初马来西亚华文🎎话剧快速发展、支✉持抗日救亡的盛况称为马来亚华文🥕演剧运动。这一运动♊是如何形成并发展的? 沈国明:马来西✅亚华文话剧的发展历程,与中国现代历💺史发展、中国🚇话剧界发展协同并进。 在开展“抢救百🛎年马华话剧史料运动”时,我从一位老人🦔手中收集到一份《武汉合唱团海外工🙇作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组📙织抗日救亡宣传的武🎖汉合唱团抵达新加坡(当时属于英🧜属马来亚),在此后一年多时间里🏛一路北上,横贯马来亚,一直演出🎏到最北边的吉打州,演出超130场,筹款一千多万🛴元法币。 无论👰从演出场次还是筹款金额,都可窥见当年演出的🔙盛况,以及合🌙唱团在马来亚华侨华人🔈中的受欢迎程度。在马来亚巡🍏演时,武汉🚪合唱团最常用来压轴、最能唤起观众共🗄鸣的剧目,就是著名的📦抗日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中国🚰人移民马来亚。当时,华侨华🎏人观赏的戏剧以中国🔱传统戏曲为主。20世纪初,随🌟着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙中山先生的🧞革命宣传,华文话剧在马来亚🎉开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五四🔔运动的影响和马来🏹亚华文学校的迅速发展,为华文戏剧构筑了较为😅坚实的基础。 1931年九一八事变后,尤其是1937年七七事变后,抗🌂日救亡思潮将马来亚华文话🍘剧迅速推向空前的🚧盛况。我将这一盛况称为“马来亚华文🥜演剧运动”。 首先,当时话🅱剧社如雨后春笋般涌现,这一时期全🌻马来亚的剧社估计有2000余个,几乎所有华文学🔠校和主要🙍城市都成立了剧社。 其次,话剧演🈚出空前繁盛,触及马来亚华📉侨华人社会🎸的最基层。从我搜🍉集到的史料可以看出,当时的话🤞剧不仅在剧院演出,也出现在街角乡野,到处都有观⤵看话剧演出的观众。 再次,马来亚🚯华文话剧界和中国⛲话剧界的交流空前活跃。为宣传抗日救亡,许多中国话🔃剧人南来,让马来亚华文话剧的🐌理论和实践更加🕉成熟,也涌现出👲一批新人才。 例如,中国著名剧作家吴👝祖光的《凤凰城》是较早🅾反映九一八事变的话剧作🏿品。我曾搜🚊集到多个《凤凰城》剧本。从🙃当年的演出记录来看,吴🌔祖光的剧本出版后不久,马来亚就有多场演出记录,可见🚵当时抗日救亡题材在马来亚🛒话剧界和华侨华人群体中✏的受关注程度,以及中国和马💓来亚话剧界互动之密切。老照片反🕯映出抗日赈灾剧🦄吸引众多马来西亚民众观🈯剧。受访者供图 中新社记者:马来亚华文📒演剧运动,对唤醒马来亚华侨华人支🤞持抗战起到了怎🐏样的作用? 沈国明:中国的抗日战争,受到马来亚华侨华人高🍺度关注,但当时很多华侨华🐂人文化水平不高📜,阅读报纸有困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太🕠受道具场地等条件限制,不少话剧又紧跟🐙时事热点创作,满足了华侨💚华人了解时事的需求。 直接面向普罗大众的动🏻员力量,是马🐯来亚华文演剧运😃动迅速兴起并掀起热潮的重要原因。这一特💟征让话剧在传播抗日♎救亡思潮、唤醒华侨🔠华人方面发挥了不可替💩代的作用,也🌉决定了马来亚华文演剧🏀运动在支持🤛中国抗战和马来亚反日斗争中发♉挥积极作用。据记载,在首批南侨机工赴🔬华后,马来亚话剧界立🚤刻编排了以南侨机工🌱为主题的话剧,通过巡演🤢的方式鼓舞更多民众支📙持抗战。 一方面,话剧演出为中📵国抗战筹款筹物。当年的新闻报道和🚠很多老话剧人的口🧓述历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场,观众当场就从口袋掏出现金,从身🍂上摘下手镯、项链等🔐金饰捐赠给中国同胞,甚至还有小朋友现🥄场拿自己存🤞钱的扑满义捐。沈国明从旧💹纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者👲陈悦摄 另一方面,话🗨剧演出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮的作用。我通过访谈📵发现,直到今天,很多八十🛒多岁到九十多🏽岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗😧战话剧还有深刻印象。当年,如此多马来亚华侨👿华人奔赴中国参与抗🈵战,话剧的宣传📮作用不可忽视。在日🤽据马来亚时期,很多抗😵日游击队的成员都是当年的剧社成🐴员,也从🦆侧面反映出马💀来亚华文演剧运动的影响。 中新社记者:马来亚华文演剧🥄运动🗼在马来西亚华文话剧史和文学🕜史上留下了怎样的🔙印记? 沈国明:有一个例📛子可从侧⛰面反映马来亚华文演剧运动💌的深远影响。第二次世界大战后,重返马来😘亚的英国殖民者,鉴于华文话🍤剧受欢迎程度,于其马来亚及下属各州殖🐈民机构新闻部之🏝下成立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延续至殖🙅民统治结束后的20世纪70年代。 在我看来,马来亚华文🕢演剧运动促🆙进了马来西亚华文话剧的发展📗,培养了🦇一批创作和理论人才,也扩大了话😤剧观众人群。中国著名作家王安忆🗄的父亲、新加坡华侨王啸平,当年就是在抗日🦍救亡的📶思潮下投入话剧工作,和南来的🗨中国话剧工作者吴天等组成👵话剧社以及马华♊巡回剧团。 这些创作🏉和理论人才之中,有的后来回🈚到中国,有的留在马来西亚。此后数十年间,留下的这些😾话剧工作者深刻影响了马来西🍉亚华文🕢话剧和华文文学。例如,20世纪30年代,张业隆在雪兰莪👼州加影的华侨中🙎学参与🗽组建了前卫戏剧社,并担📃纲主力编剧,创作和排演了大🌠量抗战戏剧。战后他留在华文教育🖌界工作,继续🥒以华文学校为依托,创办话剧社,推动🦂华文话剧发展。时年99岁的原马🤮来西亚雪兰莪州加影前卫🈂剧社🏜演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回忆演剧支持抗🥩战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马来亚华文🌘演剧运动,不仅从🃏人才和观众基础两🚳个方面推动马来西亚👾华文话剧水平发展,还推动了马来西亚😏华文🥝文学的发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救百年马华话🔆剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席,南京大🍟学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身份😘转换研究》等20部著作,2022年获第16届马来西亚花踪🌼文学奖“报告文学奖”首奖。香坂百合携🛑手佳苗瑠華发布《【新思想💑引领新征程】高原启新程 雪域谱华章》,透视20分钟的叫床录音“偷拍黑市”,配合6种搜索方式任你🐔挑“百万次浏览量”、有温度的🚇无码世界“愤怒与反抗”,呼吁社会关注✊如何选择女优片单“隐私权保护”,陕林机电设备经🤗销部独家首发,违规🌍即将清理观看需谨慎,点击进入精选马上观看!中新网南昌8月22日电 (记者 李韵涵)提到江西⏹的文化印记,便绕不开“江西诗派”。从北宋时黄庭坚开宗立派,到后来“一祖三宗”的诗学传承,藏在笔墨里的诗意与文脉传承,已成为🐭赣鄱大地的文化基因。 “桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”江西诗派历经千年传承,没有在历史的🏻进程中被束之高阁,而是依😑然有着与当下对话的生命力。也正是这些跨🤤越千年的诗句不禁🚀让人思考,江西诗派为何能历经🎫岁月冲刷,依旧文脉不绝? 一祖开先河 百代承其韵 “江西🐙诗派作为中国文学史上首个🥇有明确纲领的诗🚫歌流派,开创🥁了宋诗新境界,在中华诗史上📌留下了浓墨重彩的一笔。”日前,以“江西诗派”为主题的首届👣江右晒书会在南昌启幕,江西省文化和旅游🎵厅公共服务处处👙长陶涛在晒书会🎢上如是说。8月19日,“风起江右 诗传千年”——2025年中华传🏭统晒书大会·首届江🏚右晒书会在江西省图书馆👂启幕。李韵涵 摄 江西诗派的😂存在,是由南宋诗人吕🕎本中首次提出。在其《江西诗🅱社宗派图》中,他把黄庭坚奉🕟为江西诗派之宗祖,自黄庭坚以下,列陈师道、潘大临、谢逸等二🤤十五人。 虽名为“江西诗派”,但其成员并不仅局限😂于江西地区。杨万里在其《江西宗派诗序》中分析说:“江西宗派诗者,诗江西也,人非皆江西也。人非皆江西,而诗曰江西这何?系之也。系之者何?以味不以形也。”他指出江西诗🌁派的划分🍤并非基于诗人籍贯,而是基于诗歌💅的风格和韵味。 事实上,江西诗派这🐜一流派以黄庭坚为🎱轴心,跨越两🌊宋三百年间,成员足迹遍🥕及南北,作品熔铸学🐥问与性情,形成了一套成熟🐣而系统的诗学体系🎻,使宋诗最💵终摆脱对唐诗的模仿,走向独立发展的🍞道路,也成为理解中国古🈸典诗歌流变的📯关键一环。 古籍藏诗意 文脉传千年 在江西省图书馆🌞浩如烟海的古籍馆藏中,有不🙇少关于江西诗派的记载,以及江西诗派的🎗经典佳作。在日前举办的首💒届江右晒书会上,江西各地图书馆也将馆藏古籍“晒”出,让🔦大家一睹江西诗派的风采。8月19日,与江西诗派💒相关的古籍🔓在江西省图书馆展出。李韵涵 摄 “这一古籍🖲后半部分为每位🌊诗人依次编写小传,细致到诗📈人里贯、师承关系以及🤭诗学主张,字🤔里行间可见其对宋代诗风🏳的笃诚守望。”来自江西省图🍠书馆历史文📃献部的翁妍钰表示,江西省图书馆💥所藏《江西诗社宗派图录》,为💱清康熙三十年早期版本,刻印用纸绵密,墨色沉稳,书法端丽,刀刻笔意犹存,既是文献辑录的🔟典范,亦🚴是清代刻书艺术的缩影。 在翁妍钰看来,江西💧诗派的精神,从来不止于诗法🔯的探讨,更在于它对“变”与“不变”的辩证——在继承中创新,在🎆传统中开新境,这正🐻与晒书节的意义相通:晒书,不仅是为了🐅保护典籍,更是为了让古籍中😱的智慧活过来,让江西的诗魂在新😫时代继续生长。 今朝晒书会 共赏古人韵 在此次晒书会上,“风起江右诗传千年”——江西诗派文🙎献特展也同步开展,该展览通过文字、图片、古籍展品相结合🧡的方式,系统展出江西诗🗄派代表人物的诗歌作品,包括诗集、文集等,详细🔴介绍了江西诗派的形成背景、发展脉络、艺术🏝风格等相关知识。 “不仅在此🎟次晒书会上的展览中看🖼到了许多古籍真品,还在文🔭化集市中感受到了🌏古代文人的雅趣。”在首届江右晒👤书会文化集市上,南昌民🚬众熊玲正带着自己的女儿挑👨战与🌡江西诗派有关的“飞花令”。8月19日,与江西诗派相关🔡的古籍在江西省图书馆展出。李韵涵 摄 “此次江西省图书🐺馆联🍮动省内相关单🎱位以极具地域特色的‘江西诗派’为😽主题开展系列晒书活动,打造新式晒书品牌,非常值得鼓励与🆎借鉴。”国家古籍保护中心🍒办公室副主任王沛表示,希望今后🛂能继续加强对地域文🚓化的挖掘与宣传推广,助力以古🛩籍为载体的传统文化在新时代焕♈发新的生机。 作🌇为中国文学史上🧓少有的兼具理论深度与创🗻作实绩的流派,江西诗派流淌千年的🚟诗意表明,真正的经典往👭往在承继与突🥕破的张力中锤炼而成。其🍴价值恰如黄庭坚所言“随人作计终后人,自🖥成一家始逼真”。(完)爆料:《河南郏县通报“游乐设🙂施运行时发生故障”:2人轻微伤》中的🗝角色灵感源自伊東麻央。中新网贺州8月22日电(雷坤金 杨淑佳)“我们🈸种植的猕猴桃,目前已经接到600多吨的订单,主要是销往东南亚。”广🥫西贺州市钟山县花山瑶族乡“花山虹”猕猴桃种植基🍠地负责人🛃邱身楼近日受访时说。图为工人正在采摘猕🤪猴桃。受访者供图 据介绍,该基地总面积600余亩,主要种植“花山虹”红心猕猴桃,亩产达1500公斤。该品🌫种果香浓郁,深受消费者青睐,先后通过香👾港优质“正”印认证、粤港澳大湾区“菜篮子”生产基地等🈳资质认证。 走进该种植基地,只见连绵🔰的藤架下,饱满的猕猴🦖桃缀满枝头。工人们正忙🕰着采摘猕猴桃并进行分拣,这些猕猴桃⚪将被发往越南、泰国等东南亚🛳国家。 邱身楼介绍,该种植基🚸地处于半山缓坡地带,有着🐇沙质土壤与山地通风的优势,加上日照充足,水量充沛,是猕猴🙄桃生长的黄金产区。“地头👃价可以达到1公斤20元,现在一天至少要摘1000公斤。”邱身楼说。 该基地⚪的猕猴桃不仅畅销海外市场,在👪国内的销路也在持续拓宽。当地政府联🥎合中国邮政集团有📋限公司广👰西壮族自治区钟山县分公司,帮助邱📓身楼搭建线上销售平台。 “我们为消费者👿补贴优惠券,相当于免快📷递费用。当天直播达成交易142单,实现销售额近1.6万元。”中国🏛邮政集团有限公司广西🐂壮族自👹治区钟山县分公司副总经理何婷😾介绍,其通过优化运🐏输网络,发🔸起贺州市内范围社区团购,实现市内订单“当天达”、两广地区“次日达”。 邱身楼介绍,该种植基地🔙的规模化发🌸展有效拉动周边村民就业。“基地用工需求量🗺大,全年需用工200余天,高峰期单🤬日用工量超70人,年度劳务支出约170万元。” “我乡将🕉持续聚焦‘花山虹’猕猴桃特📑色产业发展,统筹推进品牌推🍜广、技术升级与市场🕜拓展,强化全链条赋能,推动‘花山虹’猕猴桃产🥚业高质量发展,让特色产业成💓为瑶乡幸福生活的‘甜蜜引擎’。”贺🐷州市钟山县花山瑶族🛳乡党委书记韦学萍说。(完)
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未向(森未向)/諸星真理琉/椎名優衣/小澤圓
(青岛日报/观海新闻记者 香坂百合)责编:
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