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　　中新网北京7月9日电 (记者 孙自法)记者7月9日从中国科协👴获悉，作为第二十七🍎届中国科协年会🍇平行论坛之一，首👱届中国科技创新发展环境♑论坛7月8日在北京举办。为营造良好的科技🧑创新发展环境、加快实现科🚒技强国建设目标，与会专家学者🙆积极建言献策。

　　该论坛以“面向科🎬技强国建设，厚植科技👣创新发展环境沃土”为主题，聚焦优化科学探🌨索环境、产学融合环境、要素集聚环境、技术攻关环境、创新生态环境🦏等关键维度，邀请相关领域🧓专家学者深入交流研🌐讨。中国科❌协党组书记贺军科出席论坛。

　　中国🌟科协十届常务委员会决策咨询🦃专门委员会主🌸任邓秀新院✔士作引导发言强调，科技强国建设根🅱基在科技、引擎在创新、沃土在环境，构建充满活力、开放包容、保障有力、运行高效的科技🏼创新发展环境，是建设科技强国🧙的内在要求和必然之路。

　　在论坛主旨报🔃告环节，中国通信学会🎀副理事长、北京航😇空航天大学人工智能学院🐉院长郑志明院士，中国科🌿学院合肥物质科学研🎾究院强磁场♌科学中心学术主任、国家稳态强磁场🎩科学中心(筹)主任匡光力，广东🕗省科学技术协会党组书记、专职副主席成洪波，中国海✝洋大学教授、崂山🍫国家实验室主任助理潘克厚，中国科协创新战😸略研究🌗院院长郑浩峻，分别以《聚焦基础和原始创🚻新，促进人工智能💘发展》《优化稳态强🚖磁场条件，支撑中国科技创新》《优化要素集聚🙎环境，打造国际科技创新中🙊心》《优化协💻同攻关环境，壮🔗大国家战略科技力量》《优化创🏻新生态环境，强化科技治理🥁体系和治理能力》为题作报告。

　　本场🔼年会平行论坛由中国科协主办、中国科协十届常🖼务委员🎪会决策咨询专门委员会承办。针对科技🔖创新发展环境对✳于科技强国建设的重要性愈发凸显📨，该论🏗坛特设两场专题圆桌研讨，围绕优化青年科技📊人才成长环境，加强科技界作风学🐐风建设进行⭐深入交流。

　　据悉，中国科✂协决策咨询专委会于2012年创设中国科技政策论坛，已成功举🔑办十二届。今🔏年结合科技强国建设🥒重点任务，举办首届中🏊国科技创🧢新发展环境论坛。(完)

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万余平方米。　　对西藏📅地区而言，考古发掘不是一件容🤸易的事，光是高海拔就足以带🕒来重重困难。最关键的是，自然条件🗯留给野外作业的窗口🥕期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就🛶是在这样的条件下，玛🐲不错遗址发掘取得了极大收🐞获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🛶提供了丰富的信息。这些墓葬依🛸照不同的时期，呈现出😊非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🦎葬墓，属于👹西藏高原墓葬考古中的首🗜次发现；再比如，以🤰石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🚯较大规模的封堆墓，将这种墓葬形😯式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前😉到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈☝现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🤰区能见到的丧🆑葬习俗😖都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🛀第一期和第二期前段出🥌现的俯身直肢葬，更是与⬅青藏高原东部地🛬区一些遗址(如青🍊海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人✒群在基因上就有着密切的🛰关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🕐遗存都说明了彼时的西藏中😏部早已与中原、西南山地、西域等地区♒产生交流，而遗📇址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重👴遗物则暗示着📴远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🤢周边地📅区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学📞界对‘史前全球化’时间和空间的认🕡知，为探究史前人类文🍺明打开了全新视🤐角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有💇意义的发📹现则是遗址内的大💑量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🆓稳定同位素分🚵析基本可以确定，鱼是当🤕时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其⏸实玛不错南面的陆地原本也是一🈁片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🤸水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说🐃明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🍻都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🔩大量人类食用后散落🛢的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🌱的食谱中依🍸然没有彻底消失，因为也😹是在第四期的石构建筑里👍同时出现了石🚏制的网坠，这意味着在鱼资😛源趋向枯🚴竭的过程当中，人们已经学会利🥚用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的💌遗址　　作为西💁藏中部发现的第一个超🥃过4000年前的新石器时🚨代遗址，玛不错遗🈵址不仅为构建西藏历史提供🏀了更多材料，也在考古学文化🤩上表现出了🎙新的类型。　　就🦌史前考古而言，文化类型是一个重🛩要的概念，它通🤼过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗💾存进行谱系化归类。通常，对文化🛺类型的划定是以陶器🍎为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土⛅的陶器，便呈现出了独特的🖼面貌。“第一期🍷没有完整的陶器，只在一🎵些碎片上隐隐约🎲约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🐼和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本🎇地风格，而且彼此之间具有📙连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🕒型区别于已🎧发现的其他遗址，“比如卡若文化的📞陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🏒以圜底为主，有部分的圈足；玛不🐮错恰恰是站在它们中间。”而无论卡🚃若还是曲贡，此前🚥都被认为是西👴藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较🌦于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的😺起步要晚了许多，但卡若遗址🎸作为西藏历史上第一个🚀科学发掘🌓的史前聚落遗址，不仅颠覆了🏛旧史学中的有关认识，重塑了西藏史🥓前史，还首次将👘西藏史前人类🥙的发展进程与相邻地区紧密联🏁系，科学阐明了青😟藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🔝古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯🏋一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县📕卡若村在🎖扩建水泥厂时🚘发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的⛷一个晚上，厂里🏫放映一部有关出土文物的👶纪录片，工人们想🆘起刚挖出🤖的东西似乎与银幕上的有⛳几分相像，便联🚷系了昌都地区文化局。又适逢西藏⏳自治区文管会的三名🤐文物干部来征集文物，经过他们🌩的鉴定，初步判🗼断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🎶址的发现就是这么偶然，如果不是水🗳泥厂扩建，到现在可能😌还埋在底下，因为它的地表🥏没有任何东西，只有一层💊将近两米厚的泥，这个泥是😛发大水冲积过来的，把早期的遗址全🎒部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🍻林大学考古专业毕业🕷援藏，有幸😓参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🤒的面积约为10000平方米，但一部分已遭🕙破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米👰的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🚖遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🕘陶纺轮。此外，遗址中还发现了🕶地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🅱对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤👉其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🆒文化类型🏑乃至营盘山等西南文化类型🚻，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从黄🤙河上游来的一🥜个原始文化，并在随后向🚶四周扩散。几千年前，西藏这个地🈸方其实是一个文👡明的交叉路口，一🔈个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上的🧚双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🙂发展得比较抽象，逐渐向几何形态过🎶渡。卡若遗址的双体🌳兽形罐上是折线纹😐，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家窑😇的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🔷第一部单行本考🙃古报告。看上去，对卡🗜若的探索基本告一段落，但实🍉际上仍有许多问题待解，比如遗址🙂紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🌋没有发现鱼类和💾捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🥘划的制定，四川大学考古系教授💰李永宪领队再🚽次对卡若进🚬行探查和发掘，终于解开☔了这个谜团：“当年的👨发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中♒只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🐗样一种方式，从泥土里筛👣出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🔴古材料，有一个趋向或者➡目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🐾侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🤞信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🎣样的物证🍢学技术，对刑案的判断就🤤会更加准确。考古材料的🌠分析也是这样，现在我们能😍获取到的🗽信息增加了许多，能探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址📓，相关认知同样经🤒历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西💿藏自治区文管会文物🛄普查队队员更堆、张建林等人在文💝物普查😮中于拉萨北郊娘热山下🗜发现的。由🚠于附近就是村庄和医院，加上长期🧀的水土流失，保存状况并不🍌乐观。但就裸露出来的陶器和石器残🙍片来看，更堆坚信📗这里埋藏着早期🤒人类生活的痕迹。　　经过🍷小规模试掘，结🚴果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🥦古研究所🥔研究员王仁湘进藏考察，再次确认这🗨是一处少见的📶高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🌑正式启动，当年曾是西藏文管♏会文物普查队🚨队员的李永宪👍也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了👳大量石器和陶器。石器中尤以🤰磨盘、磨棒、石杵和梳形器🎻引人注目。前三种是粉碎谷物的🧦必备工具，后一种🏻可能用于编织毛毯，它们共同表明当🏃时曲贡地区的农耕🚌和畜牧⏯已经发展到一定程度。陶器制作则以🗡精美显著，其中绝〽大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🥈而进步。　　更加珍贵的💢是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🔒要的象征意义，许多藏文史籍中🐝皆有记载，藏西藏北👇的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教👏符号组合在一起，甚至处于中心🚁位置，吐蕃😩王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🖖图腾。尽管🧞曲贡遗址的这两件堆塑并不一定与🔕后世信仰直接相关，但绝非随意为🥉之，或许包🎷含着原始宗教艺术的因素📃。　　其次，遗址中🧘还发现了一枚铜镞，是西藏已🚬知年代最早的青铜器，其配料与中原🈶地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件带👖柄铜镜，造型风🌬格与欧亚草原及🏈北方游牧文化流行的带柄镜比💠较相似，被视为高原🍹文化与北方草🗿原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨🏨骼、牙齿或角心骨，意🚋味着拉萨河谷的原始🗽居民已开始驯养牦牛，而且很🎧可能成群放养，这也是迄🤗今为止青藏高原👦有关家养牦🎞牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🎧呈现出一些特殊🃏的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专门切割下🅰的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬➿的祭祀有关。类似的现🛹象在许多🥟考古材料中都有所反映，中国南方地区乃至东🌩南亚、大洋洲🕉的原始民族中就有猎⛳头祭祀，砍头锯颅的😂习俗则主要🕦流行于黄河流域和北方🦑草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🌟中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🦇一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🤺年代🏡框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及✴石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联⬅合西藏🐊自治区文物保护🦂研究所又做了一次小规模发掘，也🤫重新进行了碳-14测年和贝🏼叶斯模型分析，结果显示，根🆗据地层叠压关系划分😉出的曲贡文化三个🍕主要堆积🛰时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🍸所差异。因此，新的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比🛺原定晚了约500年，且持续时间不足百年👔。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文😦化不仅晚于🎒青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🐃北部具有相似文化因素🌙的诸遗址，对于认识喜马🈴拉雅南北两侧的史💸前文化因🤬素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以🚌成为历史学中一门📰重要的学科，就在于它是不🔝断地通过发现和研究😵修🗻正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🥒遗址年代的调整从学术研究的⛔角度来看➡是再正常不过的事了，它既⏯不说明之前的判💏断毫无意义，也不代表现在的⏫判断今后不能被修正，未来随着对新🥊发现、新技术的研究，一切也许还会改🕵变。“田野考古永远🗂是对古代曾经完整的事🥉物随机🍷打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的🏗考古学家可能发现、发掘到早年♿北京城中心或😣郊县的某个地方，但很显然，他们要全🌳面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🦔限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🛢进一步的探索。　　今年，玛不错遗址⬜发掘按下了暂停键，考😪古队需要休息一下，已经掌握的🤐资料也需要🔣好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🐨过1%，还有许多未🌅知沉睡在地表之下。比如：遗💵址中还没有发现房屋遗存，那些在此留下😹了活动痕🌿迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在💼此的尸骸是什么关🛁系？他们来自同🛐一个聚落，还是四面🈶八方互不相识的人？各🗄种各样的葬姿是源于不🚼同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这☕么一个想法，玛不错的🍠考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🏹到我退休，如果到时候我🐿还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🛀领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗☝址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现代👘建筑的村落😭之下，还是🌡根本就不在附近？不管是何种原🚧因，曲贡遗址依然🌑留存有分析研究的🙁巨大空间。　　卡若遗址则刚好🅾相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🏂发现与遗址同时的🎓墓地，当🗿时生活在卡若村落的人们🍮死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗🈁又是怎样的？这同样🕎让西藏的考古学者在🐣想象中充满期待。　　当然，考古发⤵掘对完整的研究而言只是来自田野的基础工🌄作。正如李永🏵宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🏳解遗址所🌸包含的信息。这种了解不是单纯地凭借🕚发掘面积的增大，还在于我们能不能👷把各种信息条🚲理化、系统化、精确化，并且🕉以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病🍷情是首要目标，而不是在病🕉人身上不断开刀、解剖👋来知晓病情。只要遗址发掘所🆑获各种信息是准确、系统的，遗址的🍳价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🔉第一位的，要给将来的工作留下空间🙉。”　　而保护遗址，同样是一道任🐮重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🎶他和遗址最后的一🎩次近距离接触。“水泥📲厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地💆表有一层🛠做水泥的黏土。1979年📙我们走的时候，其实跟他们强🕝调了取土👒不要超过多少厚度，否则会🉐破坏遗址的文化层。但这个东西没🃏有任🍂何制度上的保证，结果🕣真就出了问题。然后当👮地文化部门向我们做📘了汇报，单位就派我过👶去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🥔中国文化遗产🏵研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🚊在他离开三十年后，水泥厂原🔹有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在😍卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复🛬原三大主线为基础，建立起一处集文😢物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新♍型遗址保护区。2015年公园一📰期工程完成，并于2019年正式开园，同时🏥二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪👩亮的文化名片，也是西藏地区首个🐯史前遗址公园，具🏢有良好的示范效应。　　在属🔇地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛🈳不错遗址也有建设🎾遗址公园的打算。面对玛不👄错周边开阔的草场，康马县文化和旅🌲游局的工作人🕛员谢重洲甚至描绘了一个颇为宏🐥大的构想：“遗址那里建起📏棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🕓弄一些马场、靶场之类的，供🚷大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资🎑源并不稀缺，景色优美🐬的崇巴雍错、历史悠😞久的乃宁寺、国家级传统村落🔁名录的朗巴村等等🌥都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🖐重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设🔗需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🔄请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管📏以及必要的维护🦕仍是基本操作。拉萨市城关区文🤬化和旅游局文物专干⏸次德吉就表示，目前他们聘用了两位🐔管理员对曲💁贡遗址轮流值守，每👨年也有专项资金进行除草防火🚎：“去年我们🔗还新修了遗址的围墙，光😻是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🧔仅限于现在，更📛要保护它的未来。我们得给子孙后💶代留下文化遗产，这对提😶升民族自豪感、文化🧥自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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片瀨舞/朝美潤/Lorena/David

（青岛日报／观海新闻记者 大島那津）